TITUS
The Shatberd Codex
Part No. 30
Previous part

Chapter: 29  
Page of ed.: 118  
Line of ed.: 11  
თავი კ̂თ

Line of ed.: 12  
და თქუა ოცდამეცხრესა თავსა გამოძიებაჲ,რომელი მოასწავებს, ვითარმედ
Line of ed.: 13  
სულისა და ჴორცთა არსებაჲ შეერთებულ არს


Line of ed.: 14        და კუალად ნუ ვინმე ჰგონებდეს სიტყჳსაგან ჩუენისა, ვითარმედ კაცი
Line of ed.: 15     პირველ დაებადა სახედ კერპისა და მისთჳს შეუდგინა Page of sec. ed.: 217  დაბადებაჲ სულისაჲ.
Line of ed.: 16     და უკუეთუ-მცა ესე ესრჱთ იყო, ბუნებაჲ-მცა თიჴისაჲ ვიდრემე უზეშთაეს
Line of ed.: 17     იყო ბუნებასა მას გონიერსა? ხოლო აწ კაცი ერთ არს ბუნებით მდგომარჱ
Line of ed.: 18     სულისაგან და ჴორცთა, რომლისა დაწყებაჲ შემტკიცებისა მათისაჲ ერთ არს,
Line of ed.: 19     რაჲთა არა იყოს კაცი უწინარჱს თჳსა და უაღრჱს თჳსა, ვინაჲთგან გუამი
Line of ed.: 20     მცენარეთაჲ უპირადესი არს სულიერსა. არამედ კუალად ვიტყჳთ, ვითარ-იგი
Line of ed.: 21     პირველ ვთქუთ, ვითარმედ ღმერთმან ძლიერებითა თჳსითა დაჰბადა კაცი
Line of ed.: 22     ყოვლითურთ განსრულებული, ვითარცა წამებს წიგნი, ვითარმედ "ღმერთმან
Line of ed.: 23     იცის ყოველი პირველ დაბადებამდე". და რაჟამს დაჰბადა, ნაწილეულთა მათ
Line of ed.: 24     არა უწინა-ყო ერთი ერთისაგან, არა წინა-ყო სული გუამისაგან და არცა გუამი
Line of ed.: 25     სულისაგან, უკუეთუ არა იყო-მცა კაცი წინა-აღმდგომ სულისა თჳსისა, გინა
Line of ed.: 26     თჳსებითა მით და განყოფითა ჟამთაჲთა. ხოლო ვინაჲთგან მრჩობლ არს დაბადებულებაჲ
Line of ed.: 27     ჩუენი გარეშჱთ და შინა კერძოჲთ, უკუეთუ ერთი ერთსა უწინარჱს
Line of ed.: 28     არს, უკუე ვიდრემე Ms. page: 50r   ძალი დამბადებელისაჲ არა სრულ იყო მას
Line of ed.: 29     შინა, რამეთუ დაშთა იგი თჳნიერ სრულებისა და განყო შრომაჲ მათი განზოგებითა
Line of ed.: 30     საქმისაჲთა. და ვითარცა-იგი მარცუალსა იფქლისასა, გინა თუ
Line of ed.: 31     სხუათა თესლთასა, არს ძალი გამოღებად თავისა, რომელი იხილვებინ სესტჳთურთ
Line of ed.: 32     და გოჯებით, ფურცლითურთ და თესლით ფხიერად, და არავინ
Line of ed.: 33     თქუას, ვითარმედ საზღვარსა შინა ბუნებისა თჳსისასა უწინარჱსებაჲ რაჲმე
Line of ed.: 34     აქუს ერთსა ერთისაგან, არამედ გამოჩნდის წესითა თჳსითა და გამოჩინებაჲ
Line of ed.: 35     იგი მისი არნ გზასა ზედა ბუნებისა თჳსისასა, ეგრეთ-ვე ვიტყჳთ განთესულობისათჳს
Line of ed.: 36     კაცთაჲსა, ვითარმედ დაწყებასა შემზადებისა მისისასა იყო ბუნებაჲ
Line of ed.: 37     ძალით და გამოჩინებაჲ მისი სისრულით წესსა ზედა თჳსსა. არა თუ იჴმია
Line of ed.: 38     რაჲმე გარეშე ბუნებისა თჳსისა სისრულედ მისა, რამეთუ არა იყო სული
Line of ed.: 39     თჳნიერ ჴორცთა და არცა ჴორცნი თჳნიერ სულისა, არამედ დაწყებაჲ ორთაჲ-ვე
Line of ed.: 40     ერთ არს პირველად ბრძანებითა და ნებითა ღმრთისაჲთა და შემდგომად
Line of ed.: 41     გამოყვანებითა შობისაჲთა, რამეთუ ვერ გულისხმის-საყოფელ არს
Page of ed.: 119   Line of ed.: 1     განთესლებასა Page of sec. ed.: 218  კაცისასა, თუ-მცა იყო ერთი ერთისა რაჲმე უწინარჱს, გინა უკუანაჲსკნელ
Line of ed.: 2     თესვასა მას შინა ჴორციელებრსა. ეგრჱთ-ვე არცა-ღა საკუთრებასა
Line of ed.: 3     შინა სულიერსა ეგების, თუ-მცა იყო ერთი ერთისა უწინარჱს, გინა თუ შემდგომ
Line of ed.: 4     საქმითა, რამეთუ არა თუ სხუაჲ რაჲმე ძალი შეეყო ჴორცთა, რომელი
Line of ed.: 5     განიყო ასოთა შინა და ნაწევართა. არამედ მოძრავ იყო წესითა თჳსითა საქმესა
Line of ed.: 6     შინა ბუნებითსა. Ms. page: 50v   ეგრეთ-ვე ჯერ არს ჩუენდა, რაჲთა გულისხმა-ვყოთ
Line of ed.: 7     სულისათჳს, ვითარმედ დაღაცათუ უჩინო არს იგი საქმითა თჳსითა დასაბამსა
Line of ed.: 8     ძრვისასა, არამედ უეჭუელად ჰგიეს გუამსა მას შინა თჳსსა. ეგრჱთ-ვე
Line of ed.: 9     ვიტყჳთ ჩჩჳლისა მისთჳს გამომავალისა საშოჲთ, ვითარმედ არს მას შინა ძალით,
Line of ed.: 10     დაღათუ არა არს სრულებით, არამედ უჩინო არს იგი, ვიდრემდე განსრულდეს
Line of ed.: 11     საქმითა სისრულესა თანა ბუნებისასა. რამეთუ ძალი იგი განთესლებისაჲ
Line of ed.: 12     მას შინა არა არს ჴორცთაგან მოკუდავთა უპოვართა სულისაგან
Line of ed.: 13     განმავალისა, არამედ ცხოველებისაგან სულისა. ამისთჳს თანა-გუაც, ვითარ
Line of ed.: 14     ვჰგონებ, რაჲთა ვთქუათ, ვითარმედ ჴორცნი იგი არა მოკუდავ არიან თჳნიერ
Line of ed.: 15     სულისა, ვინაჲთგან არს ცხოველისაგან განმავალისა მიზეზისათჳს ცხოველებისა
Line of ed.: 16     მისისა. რამეთუ რომელი იყოს გუამსა შინა უსულოსა, იგი მოკუდავ
Line of ed.: 17     არს უეჭუელად. და სიკუდილი არა თუ სხუაჲ რაჲ არს, გარნა მოკლებაჲ
Line of ed.: 18     სულისაჲ, რამეთუ არა არს უპოვნელი უწინარჱს პოვნილისა. ხოლო
Line of ed.: 19     უკუეთუ უსულოჲ იგი, რომელი-იგი სიკუდილი არს სულისაჲ, უპირადჱსი არს
Line of ed.: 20     სულისაჲ, ჩას, რამეთუ უპოვნელებაჲ ვიდრემე უწინარჱს პოვნილებისა
Line of ed.: 21     ნუ იყოფვინ, რამეთუ ცრუ არს სიტყუაჲ ესე.

Line of ed.: 22        ხოლო უკუეთუ ვის-მე ენებოს ცნობად მოსწავებისათჳს, ვითარმედ ნაწილი
Line of ed.: 23     იგი ცხოველ არს, შემძლებელ არს, რაჲთა ისწავოს საქმეთაგან განბნეულთა
Line of ed.: 24     ცხოველისათჳს მოკუდავისაგან, რამეთუ მაუწყებელ არს ცხოველებასა
Line of ed.: 25     კაცისასა სიტყუაჲ, მოქმედებაჲ და ძრვაჲ მისი. ხოლო განყინებული და
Line of ed.: 26     უძრავი [არა]რაჲ არს, გარნა მკუდარი. რაჟამს მივხედით ჴორცთა მათ Ms. page: 51r  
Line of ed.: 27     განშიშულებულთა თმისაგან და ძუალთაგან და ნაწევართა, არა ვთქუათ, ვითარმედ
Line of ed.: 28     სხუაჲ და სხუაჲ ბუნებაჲ არს ერთი ერთისა უპირადესი, Page of sec. ed.: 219  არამედ საქმენი ესე
Line of ed.: 29     არიან მას შინა ძალით, დაღაცათუ უხილავ და გამოუჩინებელ არიან მას შინა
Line of ed.: 30     ეგრეთ-ვე ნაწილისათჳს სულიერისა ვიტყჳთ, რამეთუ დაღაცათუ არღა არს მეტყუელებაჲ
Line of ed.: 31     ჯერ-ერთ მას შინა და არცა-ღა გულის-თქუმაჲ და დიდებაჲ, არცა
Line of ed.: 32     სხუაჲ რაჲ. რომელი იხილვების სულსა შინა, არამედ უწყით-ვე, რამეთუ
Line of ed.: 33     ჰგიეს ბუნებით მას შინა. არამედ გამომავალ არს ჟამსა სისრულისა თჳსისასა
Line of ed.: 34     განსრულებასა თანა გუამისასა და სიორძილსა საქმისასა. და ვითარცა კაცი,
Line of ed.: 35     რაჟამს-იგი განსრულდის ხატად, იქმნის მოქმედებაჲ სულისაჲ საქმეთა შინა
Line of ed.: 36     სრულთა, ეგრე-ცა დაწყებასა შინა მყოფისა მისისასა არნ ჟამად-ჟამად, რაჲ-იგი
Line of ed.: 37     უჴმნ საჴმარი საქმისაგან გონებასა შინა სიყშოჲსასა, რომელი-იგი
Line of ed.: 38     არს საყოფელი მისი. და ვერ ითქუმის, ვითარმედ სულსა შეემთხჳა ვინმე,
Line of ed.: 39     გარნა სახლსა შინა თჳსსა. და ვითარცა-იგი ვერ მოიწყვის თიჴამან წერილი,
Line of ed.: 40     გარნა ბეჭდისა მიერ, რომლითა დაებეჭდის შეზელილსა მას. და ვითარცა
Line of ed.: 41     ჴორცნი უნდოჲსა მისგან და შეურაცხისა მიწისანი არიან დიდსა მას დიდებასა,
Line of ed.: 42     ეგრე-ცა საქმჱ სულისაჲ არს საზომსა ზედა, რომლითა შეიწყნარის ჭურჭერმან
Line of ed.: 43     თჳსმან, რომელ არს საყოფელი მისი. ეგრჱთ განივრცის და განემარტის
Line of ed.: 44     და აღორძნდის, რამეთუ დაბმაჲ იგი მსგავს არს ძირსა, რომლისაჲ დაფარულ
Line of ed.: 45     არნ ძალი მოზარდობისა მისისაჲ და მზრდელობისაჲ ქუეყანასა შინა,
Line of ed.: 46     რამეთუ ვერ დაიტიის მცირედ შემ\წყნარებლობითა Ms. page: 51v   მით მისითა უფროჲსი
Page of ed.: 120   Line of ed.: 1     მისსა. ხოლო რაჟამს აღმოსცენდის მცენარჱ იგი ძირისაჲ მის და განვლის
Line of ed.: 2     პირი ქუეყანისაჲ და მიიღის ჰაერი მზისაჲ, მაშინ გამობრწყინდის მის.
Line of ed.: 3     ზედა მადლი იგი გრძნობისაჲ და განაშუენის. და მიიწიის სიორძილსა და საზომსა
Line of ed.: 4     ნაყოფიერებისასა და ჰნათობნ მას შინა მსგავსი იგი ძალისა მის მეტყუელებისაჲ.
Line of ed.: 5     და ესე არა მყის გამოჩნდიან ერთბამად, არამედ სისრულისაებრ
Line of ed.: 6     და სივრცისა ჭურჭრისა მოსწრაფებასა თანა ნაყოფიერ იქმნის მსგავსად ძალისა
Line of ed.: 7     მის პოვნილისა.

Line of ed.: 8        ხოლო უკუეთუ გენებოს, რაჲთა-მცა სცან, თუ რაჲ არს ძალი სულისაჲ
Line of ed.: 9     აგებულებასა შინა ჴორცთასა, განიცადე უკუე თავი შენი, ვითარცა იტყჳს*
Line of ed.: 10     მოსე, რაჲთა გულისხმა-ჰყო საქმჱ სულისაჲ, ვითარ-ღა-მცა აღმოიკითხევდი
Line of ed.: 11     მას წიგნისაგან, რაჲთა მით გულისხმა-ჰყო Page of sec. ed.: 220  უფროჲს ყოვლისა სიტყჳსა მეტყუელისა
Line of ed.: 12     მრავალთაგან საქმეთა მისთა გუამსა შინა და ნაწილთა შინა ყოველსა-ვე.
Line of ed.: 13     და მე ვჰგონებ, ვითარმედ გამოკულევაჲ ამისთჳს სიტყუათა ნამეტნავ
Line of ed.: 14     არს, ვითარცა ვინ მიუთხრობნ საქმეთათჳს განშოვრებულთა და საზღვართათჳს
Line of ed.: 15     ქუეყანისა და საყოფლისა მისისათა. აწ ვინმე განიკითხოს თავი
Line of ed.: 16     თჳსი და უჴმდეს-ღა მასწავებელი და მაუწყებელი ბუნებისა თჳსისაჲ, იხილენ-ღა
Line of ed.: 17     კაცმან მიზეზი ცხორებისა თჳსისაჲ, ანუ ვინაჲ შუენიან ჴორცნი ესე,
Line of ed.: 18     რამეთუ ცნას, რასა-იგი შექცეულ არს სული პირველ დასაბამსა დაბადებისა
Line of ed.: 19     თჳსისასა, რაჲთა ჰრწმენეს, ვითარმედ ჴორცნი ესე არა დაებადნეს პირველ
Line of ed.: 20     მკუდრად, Ms. page: 52r   უსულოდ. და არცა დავარდის თესლი ადგილსა მკუდარსა და
Line of ed.: 21     უსულოსა, ვითარცა-იგი ნერგნი, გინა თუ მარცუალნი არა დაეთესნიან ქუეყანასა
Line of ed.: 22     ბიცოვანსა და უნაყოფოსა. და რამეთუ არა აქუს ქუეყანასა
Line of ed.: 23     მას, რომელი მიითუალავს თესლსა, გინა თუ ნერგთა, ძალი
Line of ed.: 24     ცხოველი, უკუეთუ-მცა გარეშჱთ მისცემდა. და უკუეთუ-მცა ესე ესრჱთ იყო,
Line of ed.: 25     იპოვნეს-მცა განჴმელნი იგი ხენი შემწყნარებელ ქუეყანით ესევითარისა ძალისა,
Line of ed.: 26     არამედ არს მას შინა ცხოველებაჲ დაფარული ძალსა შინა საკუთრებისასა,
Line of ed.: 27     რომლითა მოიზიდავს მიწაჲ ქუეყანისაჲ და აწოვებს და მით აღმოაცენნის
Line of ed.: 28     ძირნი და ქერქნი და რტონი, ვიდრემდის განსრულდის ნერგი იგი
Line of ed.: 29     ძალითა ბუნებისაჲთა, რომელ არნ მას შინა, და არნ მისგან საზრდელი სათანადოჲ
Line of ed.: 30     ხეთაგან, გინა თუ მცენარეთა, გინა თუ მწუანვილთა.



Next part


This text is part of the TITUS edition of The Shatberd Codex.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 18.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.