TITUS
Basilius Magnus, Homiliae
Part No. 19
Previous part

Homily: 19  
Line of ed.: 19  სწავლაჲ წმიდისა მამისა ჩუენისა ბასილისი,
Line of ed.: 20  რომელი თქუა ლაკიზეს შინა ქალაქსა


Paragraph: 1  
Line of ed.: 21       1. ისწრაფის მტერი ჩუენი, რაჲთამცა თჳსითა ამბოხებითა დაფარა სიტყუაჲ
Line of ed.: 22    ჩუენი, არამედ ჩუენ მანქანებათა მისთა ნუმცა უმეცარ ვართ, გარნა
Line of ed.: 23    მიუპყრათ ყური ჩუენი და გონებაჲ სწავლათა მათ კეთილთა და საღმრთოთა
Line of ed.: 24    და ვსწყალობდეთ მათ, რომელნი-იგი არა ისმენენ მათ. და ნუმცა ვიქცევით გონებით
Line of ed.: 25    ამაოებასა შინა, არამედ სადაცა ვიყვნეთ ჴორციელად, ვიყვნეთ მუნ
Line of ed.: 26    გონებითაცა.

Line of ed.: 27       მოიჴსენენით უკუე თქუენ სიტყუანი იგი სარგებელისნი წერილთაგან,
Line of ed.: 28    რომელნი-ესე ითქუნეს განთიადითგან. მოიჴსენენით სწავლანი იგი "ფსალმუნთანი",
Line of ed.: 29    სიტყუანი "იგავთანი", ცხორებათა მათ წმიდათაჲსა საქმენი, სამოციქულონი
Line of ed.: 30    იგი მცნებანი, ყოვლისა პირველად, დიდებულებაჲ სიტყუათა მათ
Line of ed.: 31    სახარებისათა, რაჲთა ამის ყოვლისაგან შეიკრიბოთ სარგებელი თქუენი და
Line of ed.: 32    წარხჳდეთ ესრეთ სახედ თქუენდა. რამეთუ დიდსა ამას ეკლესიასა შინა ვითარიცა
Line of ed.: 33    პირთაჲ არს განყოფილებაჲ ეგრეთვე გონებათაჲ და ვითარცა ჰასაკთაჲ
Line of ed.: 34    არს განყოფილებაჲ, ებრეთვე ცთდვათაჲ. რამეთუ მრავალ არიან ეშმაკისა საცთურნი,
Page of ed.: 190   Line of ed.: 1    და სხუასა სხჳთა სახითა ებრძვის და სხუასა - სხჳთა: რომლისაცა
Line of ed.: 2    ვნებისა მიმართ იხილის გონებაჲ მიდრეკილი, მისა მიმართცა იქმს უმეტესსა
Line of ed.: 3    ბრძოლასა.

Paragraph: 2  
Line of ed.: 4       2. აწ უკუეთუ ვინ არს აქა შურისა მიერ მოწყლული სულითა, გინა ამ\პარტავანებისა,
Line of ed.: 5    გინა რისხვისა, არსმცა ნუცა ერთი ძალითა უფლისაჲთა, რომელსა
Line of ed.: 6    მე ვევედრები ამისთჳს. არამედ ვინაჲთგან ძნელ არს ბუნებასა შინა
Line of ed.: 7    კაცობრივსა, რაჲთამცა არა აქუნდა ვნებათაგანი რაჲმე. მცირე გინა დიდი,
Line of ed.: 8    ამისთჳს ვიტყჳ, რაჲთა თითოეული მიიღებდეს წამალსა, რომელიცა აქუნდეს
Line of ed.: 9    სენი:

Line of ed.: 10       უკუეთუ მოშურნე ხარ, მიიღე კურნებაჲ, უკუეთუ მრისხანე ხარ, ეგრეთვე
Line of ed.: 11    მზა არს წამალი, რამეთუ იტყჳან ამის ყოვლისათჳს წმიდანი წერილნი,
Line of ed.: 12    და უკუეთუ შეუძლოთ, ჩუენცა ვთქუათ ამათთჳს თქუმულნი იგი წმიდათა სიტყუანი.
Line of ed.: 13    კუალდ უკუეთუ ანგაჰრ ხარ, აქა არს კურნებაჲ, უკუეთუ ამპარტავან
Line of ed.: 14    ხარ, აქა დაამშჳდო ამპარტავანებაჲ შენი და ზუაობაჲ იგი სულისაჲ, უკუეთუ
Line of ed.: 15    ოდენ ინებო სუმად, ვითარცა წყაროჲსაგან, მდიდრად აღმომცენარისა, სიტყუანი
Line of ed.: 16    იგი წმიდათანი და წიგნთაგან სულიერთა და ესრეთ განიკურნო.

Line of ed.: 17       პირველად უკუე ისმინეთ სიტყუაჲ იგი "იგავთაჲ", რომელი იტყჳს, ვითარმედ:
Line of ed.: 18    რომელი ხედვიდეს წრფელად, შეწყალებულ იქმნას, რომელი ასწავლის
Line of ed.: 19    სიფრთხილესა გონებისასა დაფარულებითა მით მისითა. რამეთუ გულისჴმა\ჰყავ-ა,
Line of ed.: 20    თუ რად იტყჳს, ვითარმედ: რომელი ხედვიდეს წრფლად, შეწყალებულ
Line of ed.: 21    იქმნა? რამვეთუ საქებელი გინა დასაშჯელ იქმნებიან ნეფსითნი საქმენი, ხოლო
Line of ed.: 22    წრფელად ხედვაჲ არა ჩუენისა ნებისაგანი არს, არამედ ვითარცა იყოს სახილველი
Line of ed.: 23    იგი. რამეთუ უკუეთუ გულარძნილსა რას და შეთხზულსა საქმესა ვხედვიდეთ,
Line of ed.: 24    ვითარ ვიხილოთ წრფელად, რამეთუ წრფელი არს, რომლისა ხილვაჲ
Line of ed.: 25    იყოს მოლესულ და მარტივ და არა მრავალსახე? ვინაჲთგან უკუე საქმენი
Line of ed.: 26    ესე სოფლისანი უწესო არიან და არაწრფელ, ვითარ აქებს წერილი წრფელად
Line of ed.: 27    მხედველსა და დაშჯის, რომელი ხედვიდეს მათთა და კლდეთა და ჴევთა, ანუ
Line of ed.: 28    ზღუასა მღელვარესა, გინა სხუასა რასმე ესვითარსა? და დაისაჯამც-ა ესე
Line of ed.: 29    ვითართა მათ მხედველი? და სადა არს მართლმსაჯულობაჲ ღმრთისაჲ, უკუეთუ
Line of ed.: 30    უნებლიაჲთთა მათ საქმეთა ზედა დაისაჯების ვინ?

Line of ed.: 31       არამედ ისმინენ სიტყუანი იგი და გულისჴმა-ყვენ, თუ რაჲ არს წრფელად
Line of ed.: 32    ხედვაჲ. რამეთუ აჰა ესერა წარმოგიდგიან შენ ორნი ძმანი: ერთი გლახაკი
Line of ed.: 33    და ერთი მდიდარი, ერთი უცხოჲ და მეორჱ თჳსი, ანუ მოსაჯულად წინაშე
Line of ed.: 34    შენსა, მსაჯული თუ იყო, ანუ თხოად რაჲსამე. ხოლო შენ, უკუეთუ შჯდე
Line of ed.: 35    მსაჯულად, ნუ ხედავ უწრფელოდ, არამედ წრფელად, ნუცა განამართლებ
Line of ed.: 36    მდიდარსა სიმდიდრისათჳს მისისა, უსამართლო თუ იყოს. კუალად, უკუეთუ
Line of ed.: 37    წარმოგიდგენ ორნი წნაშე კარსა შენსა და გთხოვდენ რასმე, ნუ
Page of ed.: 191   Line of ed.: 1    ჰხედავ უწესოდ და იტყჳ, ვითარმედ ესე ჩემი არს და იგი - უცხოჲ. უკუე\თუ
Line of ed.: 2    ესრეთ უწესოდ ხედვიდე, არა შეწყალებულ იქმნე. წრფლად ხედევდ,
Line of ed.: 3    რამეთუ ბუნებაჲ ორთაჲვე ერთ არს, რამეთუ იგიცა კაცი არს და იგიცა
Line of ed.: 4    და ნაკლულევანებაჲ ორთაჲვე სწორ არს. მიეც ძმასა მასცა შენსა და კუალად
Line of ed.: 5    უცხოსა მასცა მიეც. ნუცა ძმასა მას გარე-მიაქცევ და უცხოჲცა ძმადვე შენდა
Line of ed.: 6    შეჰრაცხე. ნუ პატივ-სცემ მეგობარსა მას უფროჲს უცხოჲსა, რამეთუ არა
Line of ed.: 7    თუალთხუმაჲ ბრძანებულ არს შენდა, არამედ მოწყალებაჲ. არა რაჲთა თჳსსა
Line of ed.: 8    მას მისცემდე და უცხოსა მას არა, ანუ არა ყოველნი ძმანი ვართ-ა ურთიერ\თას,
Line of ed.: 9    რამეთუ ყოველნივე ერთისა მამისა შვილნი ვართ? უკუეთუ სულიერსა
Line of ed.: 10    მას ეძიებ, ერთი მამაჲ არს ყოველთაჲ - ღმერთი. კუალად, უკუეთუ ქუეყანისასა
Line of ed.: 11    იტყჳ, ერთი დედაჲ არს ყოველთაჲ - ქუეყანაჲ და ერთისა მიწისაგან
Line of ed.: 12    ქმნულნი ვართ ყოველნივე.

Line of ed.: 13       აწ უკუე საცნაურ არს, ვითარმედ ძმა ვართ ბუნებით, ჴორციელად და
Line of ed.: 14    ძმა ვართ შობითა მით სულიერითა. და მასცა გლახაკსა იგივე სისხლი აქუს
Line of ed.: 15    პირველისა მის კაცისაგან, ვითარ-ეგე შენ და ესევითარივე მადლი მიუღებიეს
Line of ed.: 16    ღმრთისა მიერ, ვითარ-ეგე შენ. წრფელად უკუე ხედევდ, რაჲთა შეწყალებულ
Line of ed.: 17    იქმნე. ნუ იტყჳ, თუ იგი მდიდარი არა და ღირს არს პატივისა და
Line of ed.: 18    კუალად იგი გლახაკი არს და შეურაცხი. ნუ ხარ ესრეთ უწესოდ მხედველ,
Line of ed.: 19    რამეთუ მრავალგზის მდიდარი იგი არნ მტყუვარ, მდიდარი იგი არნ მტაცებელ
Line of ed.: 20    და გლახაკი იგი არნ მართალ. ხოლო შენ ნუ ხედავ პირსა, არამედ შინგან
Line of ed.: 21    შეედ, მუნ ყავ განყოფილებაჲ პატივ-ეც მას, რომელსაცა აქუნდეს პატიოსნებაჲ.
Line of ed.: 22    რამეთუ რაჲ არს პატიოსან? - სათნოებაჲ ანუ, სიმდიდრე? რად გარეგანსა
Line of ed.: 23    განიცდი და ფარულსა არა მოიგონებ? რამეთუ უკუეთუ იხილო
Line of ed.: 24    მდიდარი, ვნებათა შინა დანთქმული, გულისჴმა-ყავ, ვითარმედ გარეგან აქუს
Line of ed.: 25    მას რვალი და შინაგან თიჴაჲ. კუალად, უკუეთუ იხილო გლახაკი, სათნოებითა
Line of ed.: 26    შემკული, მას აქუს გარეგან კეცი და შინაგან ოქროჲ და იგი არს საუნჯჱ,
Line of ed.: 27    კეცის ჭურებითა დაფარული. უკუეთუ ესე წმიდა იყოს და მდიდარი
Line of ed.: 28    იგი _ მსიძავ, ვინ არს ჭეშმარიტად მდიდარ? რომელი სიწმიდესა იმარხვიდეს,
Line of ed.: 29    ანუ რომელი სიძვასა შინა იყოს და ტაცებით გამდიდრებულ იყოს?
Line of ed.: 30    რამეთუ ერთისა მის სიმდიდრე უკუნისამდე ჰგიეს, ხოლო მეორისაჲ მის მცირედ
Line of ed.: 31    ჟამ არს. მისსა მპარავი არა წარიპარავს, ხოლო ამისი დღეს არს და ხვალე
Line of ed.: 32    არა. და ესრეთ გულისჴმა-ჰყოფდი ამას ყოველსა, რაჲთა ხედვიდე წრფლად
Line of ed.: 33    და შეწყალებულ იქმნე.

Paragraph: 3  
Line of ed.: 34       3. კუალად, უკუეთუ დიდებისმოყუარე იყო, არაწრფელად ხედავ; უკუე\თუ
Line of ed.: 35    მრისხანე ხარ - ეგრეთვე. ესრეთ გულისჴმა-ჰყოფდი ყოველსავე, რაჲთა
Line of ed.: 36    ჰპოო კურნებაჲ ვნებათაჲ. ისმენდი კეთილად წერილთასა. რაჟამს მრისხანე
Line of ed.: 37    იყო, თქუ: სადა-მე არს ჩემისა ვნებისა კურნებაჲ? რაჟამს რაჲმე გესმას მისთჳს,
Page of ed.: 192   Line of ed.: 1    თქუ: ესე ჩემი არს საქმჱ, რამეთუ ვიცნობ სენსა ჩემსა. უკუეთუ მიხჳდე
Line of ed.: 2    სამკურნალოსა და იხილო სიმრავლჱ იგი კურნებათაჲ, მრავალთა მათ
Line of ed.: 3    წიგნთა შინა წერილი, ეძიებდ, თუ რაჲ ჰპოო შენისა მის სენისა კურნებაჲ.
Line of ed.: 4    რამეთუ არა რომელსა ფერჴი სტკიოდის, იგი ეძიებს წამალსა თუალისასა,
Line of ed.: 5    არამედ რომელსა თუალი ელმოდის, იგი ეძიებს თუალისა კურნებასა. აწ
Line of ed.: 6    უკუე თჳთოეულმან წერილთაგან მიიღენ თჳსისა ვნებისა წამალი. უკუეთუ
Line of ed.: 7    მრისხანე ხარ, განიქარვე მრისხანებაჲ შენი, რამეთუ "კაცი მრისხანე უშუერ
Line of ed.: 8    არნ ფრიად. ისწავე წერილისაგან საძაგელებაჲ იგი გულისწყრომისა მის
Line of ed.: 9    უშუერისაჲ, ვინაჲთგან თავით თჳსით ვერ ძალ-გიც ხილვად მისისა უშუერე\ბისა,
Line of ed.: 10    თუ ვითარი ცოდვაჲ არს გულისწყრომაჲ, ანუ ვითარ უშუერ არს მოქმედი
Line of ed.: 11    მისი: რამეთუ აღიძრცჳს სახესა კაცისასა და შეიმოსს სახესა მჴეცისას" აღდუღდის
Line of ed.: 12    სისხლი მისი, შეიცვალნიან თუალნი ცეცხლებ, ხედავნ, რამეთუ სისხლი
Line of ed.: 13    იგი მდუღარე გულსა ზედა დუღნ და იქმნის, სისხლისფერ პირი მისი.

Line of ed.: 14       უკუეთუ ესრეთ იხილო, გულისჴმა-ყავ უშუერებაჲ იგი. უკუეთუ კბილ\თა
Line of ed.: 15    იღრჭენდეს, გულისჴმა-ყავ, ვითარმედ ეშუსა ჰგავს, რომელი ილესავნ კბილთა.
Line of ed.: 16    რაჟამს პეროინ კაცი იგი განრისხებული, რომელი უმეცარ არნ მამისა
Line of ed.: 17    მიმართ, უმეცარ არნ შვილისა ბოროტებისა მისგან. ესე არს უშუერებაჲ ბოროტი,
Line of ed.: 18    ამას ეკრძალე და უკუეთუ სხუაჲ იხილო, უმეტესად განაკრძალე თავი
Line of ed.: 19    შენი, რამეთუ "კაცი მრისხანე უშუერ არს". და "ნუ იქცევი კაცსა თანა მრისხანესა",
Line of ed.: 20    რაჲთა არა შენცა ემსგავსო მსა. რამეთუ თქუას მან სიტყუაჲ რაჲმე
Line of ed.: 21    შეურაცხი შენდა მომართ და შენცა აღგძრას და რაჟამს ვერ თავს-იდვა, მერმე
Line of ed.: 22    ჰრქუა უბოროტესი და მან კუალად გრქუას უძჳრესი და ესრვთ იწყით
Line of ed.: 23    ურთიერთას სროლად გინებითა, ვითარცა ისრითა. თქჳს მან სიტყუაჲ გინებისაჲ
Line of ed.: 24    შენ არა იტჳრთი და სთქჳ უძჳრესი, კუალად იგი უმეტესად აღეტყინის
Line of ed.: 25    და მერმე, რომელსაცა მიეცეს ძლევაჲ, იგიცა არს უსაწყალობელეს.

Paragraph: 4  
Line of ed.: 26       4. და ამისთჳს ვიტყჳ: ნუ იყოფები მრისხანესა თანა, "ნუცა დაშჯდები
Line of ed.: 27    მოშურნესა თანა", რომელი-ესე არს სხუაჲ ვნებაჲ ბოროტი, დათესული ეშმაკისა
Line of ed.: 28    მიერ კაცთა შორის, რომელი განჰლევს გულსა, ვითარცა გესლი რკინასა.
Line of ed.: 29    შური ვნებაჲ არს, რომელსა შინა არიან მრავალნი ბოროტნი. ხოლო
Line of ed.: 30    ერთი არს მის თანა საქმე საჴმარი, რომელ ბოროტი მისი მოქმედსავე მისსა
Line of ed.: 31    ზედა მიიწევის, რამეთუ მოშურნე, რომელსა ეშურებინ მრავალგზის, ვერარაჲ
Line of ed.: 32    ავნის, არამედ თჳსსა ოდენ თავსა განჰლევნ მწუხარებითა.

Paragraph: 5  
Line of ed.: 33       5. კუალად ესეცა მცნებაჲ ისმინე: "ნუ შესცვალებ საზღვარსა მამათასა"
Line of ed.: 34    და "ნუ შეხუალ მონაგებსა ზედა ობოლთასა", რაჲთა ესრეთ შეხჳდე
Line of ed.: 35    შენსა მას სამკჳდრებელსა, რომელ არა სასუფეველი ცათაჲ. ნუ მოიტაცებ
Line of ed.: 36    ქუეყანასა მოყუსისასა, ნუ შესძინებ ურნატსა ურნატთა ზედა შენთა. რამეთუ
Page of ed.: 193   Line of ed.: 1    რაჲზომცა ურნატთა უსამართლოებითა განამრავლებდე, ეგზომცა აღაორძინებდე
Line of ed.: 2    ცოდვასა შენთა, რამეთუ "ქვეყანაჲ იგი აქა დაშთების" და იქმნას შემდგომად
Line of ed.: 3    შენსა შენთაჲ მათ. და მარადის ცოდვაჲ იგი შენი ეგოს და შეუდგეს სულსა შენსა
Line of ed.: 4    ვითარცა აჩრდილი შეუდგნ გვამსა. ნუ განამრავლებ უკუე ცოდვათა შენთა,
Line of ed.: 5    რამეთუ სენსა მას ანგაჰრებისასა დასასრული არა აქუს, არამედ
Line of ed.: 6    მსაგავს არგს ბუნებასა ცეცხლისასა, რომელმან-იგი, რაჟამს პოის ნივთი,
Line of ed.: 7    უმეტესად აღეტყინების და არა დადგების, ვიდრემდის არა მოაკლდეს ნივთი
Line of ed.: 8    იგი. ეგრეთვე არს ანგაჰრი, რამეთუ ვერარაჲ შემძლებელ არს დაყენებად მისა,
Line of ed.: 9    არამედ უბოროტეს არს ცეცხლისა, ყოველსავე მოიტაცებს: მიიღის ერთისა
Line of ed.: 10    მეზობლისა ქუეყანაჲ, მერმე სხუაჲ გამოჩნდის მეზობელი, იგიცა მოიტაცის,
Line of ed.: 11    არა აღჰრიცხუავნ მოგებულსა მას, არამედ თუალავნ მოუგებელთა მათ, თუ
Line of ed.: 12    რად არა ყოველივე მას აქუს. არა უხარინ მისთჳს, რომელი აქუნ, არამედ
Line of ed.: 13    იგლოვნ მისთჳს, რომელი არა აქუნ. მერმე მოიწიის მის ზედა ამის საქმისაგან
Line of ed.: 14    ზრუნვაჲ დაუცადებელი, მღჳძარებანი ამაონი და, რაჲზომცა აღორძნდებოდის
Line of ed.: 15    სიმდიდრე იგი, ეგეზომცა განუმრავლდებიან მას ზრუნვანი. მოელინ მოსლვასა
Line of ed.: 16    მსაჯულისასა და ეშინინ, ნუუკუე სამშჯავროსა მას ობოლთა მათ, რომელთაჲ
Line of ed.: 17    მიიტაცა, უჩუენნენ მას ცრემლნი მათნი და იჭრტინონ. ამისთჳსცა
Line of ed.: 18    ეძიებნ ცრუ მოწამეთა ბოროტთა, რაჲთა ესრეთ ესამართლოს და მოიტაცოს
Line of ed.: 19    ობლისა მის ჩჩჳლისა მამული ქუეყანაჲ. ესევითარნი ესე ზრუნვანი განჰლევენ
Line of ed.: 20    სულსა მისსა. ყოველთა მიმართ იჭუეულ არნ, ყოველთაგან ეშინინ: მონათაგან
Line of ed.: 21    ეშინინ, შვილთა აღზრდაჲ არა ჰნებავნ, ნუუკუე მონაგებისა განყოფაჲ
Line of ed.: 22    უჴმდეს. და სიმდიდრესა თჳსსა რომელსამე დაჰფლავს და რომელსამე ბორო\ტად
Line of ed.: 23    წარაგებს, ხოლო სასოებაჲ აქუს დაფლულისა მის მიმართ. სასო მისა არნ
Line of ed.: 24    განწირული იგი, რამეთუ უკუეთუმცა ჭეშმარიტისა სასოებისა საქმე იყო
Line of ed.: 25    გლახაკთამცა მიცემულ იყო საფასჱ იგი, რაჲთამცა აქუნდა სასოებაჲ ცათა
Line of ed.: 26    შინა. არამედ იგი ჰმალავს მას მიწასა შინა, ნუუკუე სადმე მეჴმაროსო, არამედ
Line of ed.: 27    ჴმარებაჲ იგი უცნაურ არს, თუ ოდეს მოვიდეს ჟამი იგი, ხოლო ესე საც\ნაურ
Line of ed.: 28    არს ვითარმედ მოიწიოს ჟამი, რაჟამს შეინანნეს ბოროტნი ზრახვანი
Line of ed.: 29    მისნი. ისმინენით უკუე აწ ჩემნი სიტყუანი, რომელ-ესე ყოველთათჳს ვნებათა
Line of ed.: 30    ვიტყჳ, რაჲთა აღიძარცოს თჳთოეულმან ცოდვაჲ, ვითარცა ძუელი ტყავი
Line of ed.: 31    გუელისაჲ, და ესრეთ განბრწყინვებულნი წარხჳდეთ სახედ თჳსად. რამეთუ
Line of ed.: 32    ამისთჳს არს კრებაჲ ესე, ამისთჳს მოიპოეს მამათა ესე შეკრებანი, რაჲთა
Line of ed.: 33    ისწავლიდეთ აქა კეთილსა მას ნებასა ღმრთისასა.

Paragraph: 6  
Line of ed.: 34       6. და ევლტოდით ცოდვასა და ეძიებდეთ სიმართლესა და არა მოიტაცებდეთ
Line of ed.: 35    მონაგებსა ობოლთა და ქურივთასა. ნუ ჰმიზეზობ შვილთა და იტყჳ,
Line of ed.: 36    ვითარმედ მათთჳს ვიღუწიო, რამეთუ უკუეთუ შვილნი გისხენ, ნუ ცოდვასა,
Line of ed.: 37    არამედ სიმართლესა მისცემდი მათ. დაუტევე შვილთა შენთა ჴსენებაჲ კეთილთა
Page of ed.: 194   Line of ed.: 1    შენთაჲ, ვიდრეღა სიმდიდრე ფრიადი. ყოველნივე ყვენ მამა შვილისა
Line of ed.: 2    მის შენისა, რამეთუ შენთჳს მოწევნად არს ჟამი სიკუდილისაჲ და წარსლვისაჲ
Line of ed.: 3    ამიერ სოფლით და დაშთეს შვილი იგი შენი. მაშინ, უკუეთუ შენ
Line of ed.: 4    კეთილ ყოფილიყო და სახიერ, ყოველთავე აღზარდონ შვილი იგი შენი, ვითარცა
Line of ed.: 5    თჳსი, რამეთუ მოიხსენონ მათ, ვითარმედ შენცა მამა იქმენ ობოლთა.
Line of ed.: 6    უკუეთუ კულა უკეთურებასა შინა წარგევლნენ დღენი შენნი და ყოველნი შეგეწუხნენ
Line of ed.: 7    და ესრეთ წარსრულ იყო ამიერ, მიერითგან დაგიტევებიეს შვილი
Line of ed.: 8    იგი შენი მტერად ყოველთა, რამეთუ რომელმანცა იხილის იგი, ეშინინ, ვითარცა
Line of ed.: 9    მართჳსაგან ღრიაკალთაჲსა, ნუუკუე აღიზარდოს, და ემსგავსოს მამულ\სა
Line of ed.: 10    მას უკეთურებასა.

Line of ed.: 11       აწ უკუე რად შეჰკრებ შვილისა მის შენისათჳს მრავალთა მტერთა? რამეთუ
Line of ed.: 12    დაღაცათუმცა ყოლადვე ცხოველ იყავ და არა მოწევნად იყო სიკუდილი
Line of ed.: 13    უფროჲსად თანა-გედვა, რაჲთამცა ყოველნი მოყუარე შენდა ჰყვენ. ვინაჲთგან
Line of ed.: 14    უკუე უცნაურ არს ჟამი შენისა სიკუდილისაჲ, ისწრაფე, რაჲთა მრა\ვალნი
Line of ed.: 15    დაუტევნე ჴელისამპყრობელნი შვილისანი, გინა შვილთანი, ნუუკუე
Line of ed.: 16    შენ მოჰკუდე და მოტაცებული ეგე მათ თანა არა დაადგრეს. ამას ყოველსა გეტყჳ
Line of ed.: 17    კაცობრივისაგან საქმისა, ხოლო უფლისაჲ თჳთ უწყი, თუ რაჲ გრქუას შენ
Line of ed.: 18    სახარებამან.

Paragraph: 7  
Line of ed.: 19       7. რამეთუ რაჲსათჳს დაიდებ მიზეზად ბოროტისა შენისა შვილსა შენსა?
Line of ed.: 20    რამეთუ რომელმან შენ დაგბადა, მანვე დაჰბადა იგიცა; რამეთუ შენ განგამდიდრა,
Line of ed.: 21    იგიცა განამდიდროს. არა უწყი-ა, რამეთუ თითოეულსა თჳსისა ცხორებისათჳს
Line of ed.: 22    თანა-აც მიცემად სიტყჳსა? რაჲ უწყი, ვისთჳს იუნჯებ, რამეთუ
Line of ed.: 23    წერილ არს, ვითარმედ: "იუნჯებნ და არა უწყინ, ვინ შეიკრიბოს იგი"? რამეთუ
Line of ed.: 24    მრავალგზის შვილი არნ მიზეზ მონაგებისა მის, ხოლო იქმნის იგი სამკამკჳდრებელ
Line of ed.: 25    ავაზაკისა, ანუ ცილისმწამებელისა, ანუ მტაცებელთა მბრძოლთა
Line of ed.: 26    მიერ წარტაცებულ.

Line of ed.: 27       ანუ ესე მითხარ, რაჟამს ითხოვდ შენ ღმრთისაგან შვილთა, ესრეთ იტყოდე-ა,
Line of ed.: 28    ვითარმედ: მომეც შვილი, რაჲთა ვიქმნე ანგაჰრ და მიზეზითა შვილთაჲთა
Line of ed.: 29    მივეცე გეჰენიასა? მომცენ შვილნი, რაჲთა არა ვქმნა ერთიცა მცნე\ბაჲ
Line of ed.: 30    შენი? არამედ არა ესრეთ ითხოვდი მისგან, გარნა ითხოვდი შვილთა, ზიართა
Line of ed.: 31    კეთილისათა, რაჲთა ასწაო მათ სათნოებაჲ. აწ უკუე ესრეთ ყავ, განსწავლენ
Line of ed.: 32    იგინი კეთილსა შინა, ასწავე სათნოყოფაჲ ღმრთისაჲ. ესე არს სიმდიდრე
Line of ed.: 33    კეთილი, უკუეთუ დაუტეო ესე შვილთა შენთა: "ნუ შეხუალ უკუე მონაგებსა
Line of ed.: 34    ზედა ობოლთასა. "

Paragraph: 8  
Line of ed.: 35       8. "ნუცა დაშჯდები მოშურნესა თანა", რამეთუ შური საქჱ არს ეშმაკისაჲ.
Line of ed.: 36    რამეთუ ეშმაკი არა თუ მეყსეულად ეშმაკად დაიბადა, არამედ
Line of ed.: 37    აქუნდა ჴელმწიფებაჲ ანგელოზებრი და მოიქცა ბუნებისა მისგან
Line of ed.: 38    და იქმნა ეშმაკ, უკეთურებითა თჳსითა ესრეთ უკუე განვარდა რაჲ ღმრთისაგან
Page of ed.: 195   Line of ed.: 1    და უცხო იქმნა თჳსებისაგან მისისა, ხოლო იხილა რაჲ კაცი, ვითარ-იგი
Line of ed.: 2    ცხოველ იყო, ესრეთ მცირე და უპატიოსნეს იყო ყოველთა დაბადებულთაჲსა.
Line of ed.: 3    რამეთუ იგი უხუცეს იყო კაცისა და იხილა, ვითარმედ ყოველნივე ცხოველნი
Line of ed.: 4    სიტყჳთ დაბადებულ იყვნეს, რომელმან თქუა, ვითარმედ: "გამოიღენ წყალთა
Line of ed.: 5    ქუეწარმავალნი სულთა ცხოველთანი", და სიტყჳთა თჳსითა დაჰბადნა ვეშაპნი
Line of ed.: 6    იგი დიდნი, რომელნი იყოფებიან ზღუასა მას შინა უვალსა, და სიტყჳთ
Line of ed.: 7    დაჰბადნა ყოველნივე მჴეცნი: სიდიდენი იგი პილოთანი და აქლემთა და ცხენთა
Line of ed.: 8    და ზროხათანი, და ყოველნივე ესრეთ დაიბადნეს: და თჳთ ცაჲცა და მზჱ
Line of ed.: 9    და მთოვარე და ვარსკულავნი, ყოველნივე სიტყჳთ იქმნეს: თივანი
Line of ed.: 10    და ხენი, ბუნებანი იგი წყალთანი, ზესკნელისანი და ქუეყანისანი. ხოლო
Line of ed.: 11    კაცი ოდენ დაიბადა ჴელითა ღმრთისაჲთა. მაშინ იხილა ეშმაკმან პატივი იგი
Line of ed.: 12    კაცისაჲ და აღუდგა შურად, იხილა რაჲ, ვითარ უპატიოსნეს, იყო
Line of ed.: 13    მზისა, რამეთუ იგი ბრძანებით დაიბადა, ხოლო კაცი - ჴელითა
Line of ed.: 14    იგი კაცისათჳს დაიბადა, ხოლო კაცი ღმრთისათჳს. რამეთუ კაცი დაიბადა,
Line of ed.: 15    რაჲთა ღმერთი იდიდოს, ხოლო მზჱ - რაჲთა კაცთა ჰმსახურებდეს. ესრეთ
Line of ed.: 16    განიცადა მან პატივი იგი კაცისადა მოცემული. იხილა, ვითარ ყოველნი დაიბადნეს
Line of ed.: 17    და უკუანაჲსკნელღა კაცი, ვითარცა მეუფჱ ტაძარსა შინა შემკულსა,
Line of ed.: 18    ესრესრეთ შემოვიდა სოფელსა ამას. რამეთუ არა დაჰბადა პირველ კაცი, რაჲთამცა
Line of ed.: 19    არა იყო გლახაკად, არამედ პირველად შექმნა ცაჲ სართულად მისა,
Line of ed.: 20    დაამყარა ქუეყანაჲ მტკიცედ მტჳრთველად კაცისა და ყო იგი შემკობილ
Line of ed.: 21    ყოვლითავე სამკაულითა თივათა და ყუავილთაჲთა და ყოველნი პირუტყუნი
Line of ed.: 22    მონებად მისა მიეცნეს. და ესრეთ ყოველი სოფელი მოელოდა მას, რომელსა
Line of ed.: 23    ეგულებოდა მკჳდრყოფაჲ მას ყოველსა შინა, მაშინ შეიქმნა კაცი. არა კმა
Line of ed.: 24    ეყო კაცთმოყუარებასა ღმრთისასა, რაჲთამცა ქუეყანასა შინა ოდენ იყო
Line of ed.: 25    კაცი, არამედ სამოთხჱცა დაასხა და მუნ შეიყვანა თჳსი იგი სიბრძნით ქმნული
Line of ed.: 26    კაცი. მაშინ იხილა რაჲ ეშმაკმან ესეზომი პატივი, მიფენილი კაცსა ზედა,
Line of ed.: 27    ანგელოზნი მასწავლელად მისა, ღმერთი თჳთმეტყუელად მისა მიმართ, ყოვლით
Line of ed.: 28    კერძო ახლად ქმნილი იგი ცხოელი განისწავლებოდა, რაჲთა მსგავსებად
Line of ed.: 29    ღმრთისა მოვიდეს და იხილა რაჲ ესევითარი იგი საქმე მისი, ვითარ სათნოებითა
Line of ed.: 30    სწორებად ანგელოზთა მიიწეოდა, და ვიდრემდის იყო კაცი მხოლოდ, არა
Line of ed.: 31    აქუნდა ეშმაკსა ღონე ვნებად მისდა.

Line of ed.: 32       ვინაჲთგან უკუე დაიბადა დედაკაცი უძლურად ცხოელად, რამეთუ კეთილად
Line of ed.: 33    ქმნა ღმერთმან ბუნებაჲ მისი ლბილად, რაჲთა ესრეთ მოწყალებით ზრდიდეს
Line of ed.: 34    ჩჩჳლთა. ხოლო იხილა რაჲ ეშმაკმან ლბილი იგი ბუნებაჲ მისი, სიადვილე
Line of ed.: 35    იგი მისი, რომელი სათნოებათა მიმართ აქუნდა, ბოროტისა მიმართ შეცვალა.
Line of ed.: 36    ესე არს უკუე თჳსი იგი ეშმაკისა ვნებაჲ-შური; შური, რომლისა ბორუტთა
Line of ed.: 37    ვერვის ძალ-უც თქუმად, რომელი კურნებასა არა მიიღებ. რამეთუ
Page of ed.: 196   Line of ed.: 1    რომელთა ჴორცთა სენი აქუნდეს, უთხრობს მკურნალსა სენსა თჳსსა, ხოლო
Line of ed.: 2    მოშურნემან რაჲ თქუას? ანუ თქუას-ა, ვითარმედ: შემაწუხებენ მე მოყუსისა
Line of ed.: 3    კეთილნი? რამეთუ ჭეშმარიტი ესე არს, არამედ თქუმად ამისა ჰრცხუენის.
Line of ed.: 4    რამეთუ ძაღლთა ნუკევითა დავამშჳდებთ, ხოლო მოშურნესა უკუეთუ ვინ
Line of ed.: 5    კეთილ უყოს, უმეტესად განფიცხნების, რამეთუ არა უხარინ, ვითარმედ
Line of ed.: 6    კეთილი ეყო მას, არამედ მწუხარე არს ამისთჳს, რომელ აქუს სიხარული მას,
Line of ed.: 7    რაჲთამცა შეუძლო კეთილისყოფელად მისდა.

Line of ed.: 8       ნუ შთაჰვარდები უკუე საცთურსა მას ეშმაკისასა: შეშურდა მას შენი
Line of ed.: 9    შეშურდა და გამოგიყვანა შენ სამოთხით. მის მიერ აღმოგეცენნეს ეკალნი, მის
Line of ed.: 10    მიერ შჭამ ოფლითა პურსა, მის მიერ მოხუედ ქუეყანასა ამას ექსორიობისასა.
Line of ed.: 11    არამედ გაჴსოდენ პირველი იგი მამული შენი, იჴსენებნ პატიოსნებასა მას
Line of ed.: 12    პირველსა, იჴსენებდ სამკჳდრებელსა მას, ვინაჲ-იგი გამოიდევნე, იხსებებდ
Line of ed.: 13    მას, რომელმან ესოდენნი კეთილნი დაგაჭირვნა. ნუ ოდეს დაეგები მას, ნუ
Line of ed.: 14    ოდეს თავს-იდებ უბნობასა მისსა, რამეთუ ორი ბოროტი გიყო შენ: ერთად,
Line of ed.: 15    რამეთუ გამოგაგდო მუნით და, მეორედ, რამეთუ გაყენებს მუნ მიქცევად. გეშურა
Line of ed.: 16    შენ პირველ და გაცთუნა დედაკაცისა მიერ და კუალად ღონე მოიპოვა,
Line of ed.: 17    რაჲთა დედაკაცისავე მიერ არა გიტეოს მუნ მიქცევად, რამეთუ სიძვაჲ მოიპოვა,
Line of ed.: 18    რაჲთა ესრეთ ვერ შეხჳდე სამოთხედ. არა კმა ეყო მას პირველი იგი დაჭირვებაჲ,
Line of ed.: 19    ვითარ-იგი დაგაქცია, არამედ მეორეთა ღონეთა ეძიებს, რაჲთა
Line of ed.: 20    სრბაჲ შენი დააყენოს.

Paragraph: 9  
Line of ed.: 21       9. და მისნი ღონენი მრავალ არიან, რამეთუ ბოროტნიცა მისნი ურიცხუვე
Line of ed.: 22    არიან: სიფიცხლე, სიძულილი, ანგაჰრებაჲ. ყოველივე, რავდენი სძაგს
Line of ed.: 23    სიტყუასა მას ჭეშმარიტებისასა, ყოველი ეშმაკისაჲ არს. კაცთმოძულე არს
Line of ed.: 24    რამეთუ ღმრთის მბრძოლ არს. ვინაჲთგან ურცხჳნო იქმნა ღმრთისა მიმართ
Line of ed.: 25    უგულებელს-ყო მეუფჱ, უცხო იქმნა მისგან. მაშინ იხილა კაცი, ხატად და
Line of ed.: 26    მსგავსებად მისა ქმნული, და ვერ ძალ-ედვა ღმრთისა ბრძოლაჲ, ამისთჳს ხატ\ისა
Line of ed.: 27    ზედა ღმრთისასა წარმოაცარიელა უკეთურებაჲ თჳსი, ვითარცა კაცმან მრისხანემან,
Line of ed.: 28    განრისხებულმან მეფისა მიმართ, შემუსრვის ხატი მისი, ვინაჲთგან
Line of ed.: 29    ვნებად მისა ვვრ შემძლებელ არნ, ამისთჳსცა ძელსა მას სცემნ, რომელსა
Line of ed.: 30    ზედა არნ მსგავსებაჲ მისი.

Line of ed.: 31       ვიხილენ მე კაცთმოძულენი მჴეცნი - ვეფხნი, რომელთა ბუნებით აქუს
Line of ed.: 32    კაცისა მიმართ გულისწყრომაჲ. და რომელნი-იგი ემღერდეს მას, გამოწერეს
Line of ed.: 33    ქარტასა ზედა ხატი კაცისაჲ და დაუგდიან მას. ხოლო მან ფრიადისა მისგან გულისწყრომისა
Line of ed.: 34    არა გამონახის, თუ ვინ არს იგი, არამედ უპყრის ვითარცა კაცსა
Line of ed.: 35    და დაბძარის ქარტაჲ იგი და ესრეთ აჩუენის თჳსი იგი კაცთმოძულებაჲ. ეგრეთვე
Line of ed.: 36    ეშმაკმან ხატსა მას ზედა გამოაჩინა ღმრთისმოძულებაჲ თჳსი, ვინაჲთგან
Line of ed.: 37    შეხებად ღმრთისა ვერ ძალ-ედვა. და ესრეთ ჩუენდა მომართ ბრძოლაჲ მისი
Page of ed.: 197   Line of ed.: 1    სასწაული არს ღმრთისმბრძოლებისა და უკეთურებისა მისისა. მან შთამოიყვანა
Line of ed.: 2    კაცი იერუსალემით იერიქოდ, სიმაღლისაგან სიმდაბლედ, რამეთუ იერუსალემი
Line of ed.: 3    მთასა ზედა არს, ხოლო იერიქოჲ - ქუე, მახლობელად მლაშისა მის ზღჳსა.
Line of ed.: 4    რომელსაცა თქუენგანსა უხილავს ქუეყანაჲ იგი, მან იცის თქუმული ესე, ვითარმედ
Line of ed.: 5    ჭეშმარიტ არს და იერიქოჲ მდაბლად არს პალესტინეს შინა, ხოლო
Line of ed.: 6    იერუსალემი - უზეშთაეს ყოველთა მათ გარემოთა ადგილთა, მთით კერძო.
Line of ed.: 7    და კაცი უკუე სიმაღლით სიმდაბლედ მოვიდა და გამოვიდა სიმაგრისა მისგან
Line of ed.: 8    იერუსალემისა, რაჲთა მიეცეს ავაზაკთა მათ უდაბნოჲსათა, რომელთაცა მოწყლეს
Line of ed.: 9    განძარცუეს.

Line of ed.: 10       პირველ არს წყლულებაჲ და მერმე . განძრცუაჲ, რამეთუ წყლულებაჲ
Line of ed.: 11    სულისაჲ არს ცოდვაჲ და განძურცაჲ სულისაჲ - განშიშულებაჲ სამოსლისა
Line of ed.: 12    მისგან უხრწნელებისა. და ესრეთ არს ცოდვაჲ უჩინომყოფელ მადლისა მის,
Line of ed.: 13    მოცემულისა ჩუენდა საბანელითა მით მეორედ შობისაჲთა.

Line of ed.: 14       სიძვაჲ წყლულება არს სულისა და მრუშებაჲ კუალად სხუაჲ წყლულებაჲ
Line of ed.: 15    არს, ეგრეთვე შური - ესე წყლულებანი არიან სულისანი, რომელნი მოიწევიან
Line of ed.: 16    ავაზაკთა მთ მიერ ეშმაკთა, რომელნი შეგუეწევიან ჩუენ ცოდვასა შინა.
Line of ed.: 17    შემდგომად მოწყლვისა უკუე აღსძარცუეს მას სამოსელი, რამეთუ უკუეთუმცა
Line of ed.: 18    ჴორციელი იყო საქმე იგი, პირველადმცა განეძარცუა და ესრეთმცა მოეწყლა,
Line of ed.: 19    რაჲთა საამოსელსაცა არამცა ჰვნებოდა და იგი უმეტესადმცა მოწყლულ იყო.
Line of ed.: 20    ხოლო აწ პირველ არს წყლულებაჲ და ესრეთ აღძურცჲ, რაჲთა სცნა, ვითარმედ
Line of ed.: 21    ცთდვაჲ იქმნების წინამძღუარ განშიშულებისა შენისა მადლისა მისგან,
Line of ed.: 22    რომელი მოგცა უფალმან კაცთმოყუარებითა თჳსითა, რომლისაჲ არს დიდებაჲ
Line of ed.: 23    და სიმტკიცჱ აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე, ამენ.



Next part


This text is part of the TITUS edition of Basilius Magnus, Homiliae.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 5.3.2021. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.