TITUS
The Shatberd Codex
Part No. 14
Previous part

Chapter: 13  
Page of ed.: 87  
Line of ed.: 14  
თავი ი̂გ

Line of ed.: 15  
და თქუა მეცამეტისა თავისათჳს ძილისათჳს და ფქნარებისა და
Line of ed.: 16  
სიზმართათჳს


Line of ed.: 17        რამეთუ ცხორებაჲ გზათა მათ ნივთიერთაჲ მოდინარეთაჲ მიმსგავსებულ
Line of ed.: 18     არს წყალსა მდინარესა, რომელსა მარადის Ms. page: 21r   მოერთვინ დინებაჲ
Line of ed.: 19     წყაროჲთ თჳსით. და უკუეთუ არნ წარსადინელი მისი ღელესა გინა უბეანსა.
Line of ed.: 20     აღმოავსის ადგილი იგი. და რამეთუ ვერ დააყენის მდინარჱ იგი ადგილმან
Line of ed.: 21     მან ერთმან, არამედ რომელი-მე მიდინ და რომელი-მე მოდინ. ეგრეთ-ვე არს
Line of ed.: 22     ცხორებაჲ ესე სიყშოჲსაჲ ძრვით და დინებით. და რამეთუ ნივთნი ესე წინა-აღმდგომნი
Line of ed.: 23     მარადის იძრვიან და იქცევიან, ხოლო რაჟამს დასცხრის Page of sec. ed.: 169  ძრვაჲ
Line of ed.: 24     მათი, დასცხრის ცხორებაჲ-ცა იგი. ვითარცა-იგი სიუზმესა შეუდგს სიმაძღრჱ
Line of ed.: 25     და კუალად სიმაძღრესა სიუზმჱ და ძილმან წარდევნის შრომაჲ
Line of ed.: 26     უძლურებისაჲ და კუალად უძლურებამან განაგის ვნებაჲ
Line of ed.: 27     იგი ძილისაჲ. რამეთუ დაუდგრომელ არს თითოვეულთა მათგანი საქმესა
Line of ed.: 28     ზედა თჳსსა. არამედ თითოვეული ეწევის მოყუასსა თჳსსა
Line of ed.: 29     და ვითარცა ესე შეუდგს ერთი ერთსა, ეგის ბუნებაჲ წესსა ზედა თჳსსა
Line of ed.: 30     დადგრომილი: და უკუეთუ-მცა ცხოველნი მარადის დადგრომილ იყვნეს შრომასა
Line of ed.: 31     ზედა ყოფისა მათისასა, იქმნნეს-მცა ასონი მათნი შრომისაგან დამჴუებულ.
Line of ed.: 32     და განსუენებაჲ ჴორცთაჲ ნიადაგი აღსძრავს სიცონილსა და მოატყუებს
Line of ed.: 33     დაჴსნილობასა. ხოლო რაჟამს მიიღის ბუნებამან ორთა-ვე ამათგან ზომით
Line of ed.: 34     ჟამსა განზოგებულსა, იქმნის იგი ძალ მისა დაშთომად შეცვალებისა წინა-აღმდგომთა
Line of ed.: 35     მიმართ, ვითარ-იგი ვთქუთ. ხოლო ოდეს დაშურის გუამი უძლურებისაგან
Line of ed.: 36     და მერმე მიეცის მას განსუენებაჲ ძილისაგან, ემსგავსის იგი ცხენთა მათ
Line of ed.: 37     დამაშურალთა სრბისაგან, რომელთა შემდგომად მისა ეპოვის განსუენებაჲ.

Line of ed.: 38        ეგრეთ-ვე ძილმან შეკრძალვით აიძულის გუამსა, რაჲთა განიყონ საზრდელი
Line of ed.: 39     იგი Ms. page: 21v   ყოველთა შინა განსავალთა გუამისათა დაუყენებელად, არა
Line of ed.: 40     თუ რომელმან-მე შრომამან დააყენის განსლვაჲ მისი. და ვითარცა შემოიღის
Line of ed.: 41     ქუეყანამან ნოტიამან ორთქლი, რაჟამს მიეფინოს მცხინვარებაჲ მზისაჲ, ეგრეთ-ვე
Line of ed.: 42     იქმნის გუამთა ჩუენთა, რაჟამს განატფის საზრდელი მჴურვალებისაგან ბუნებითისა.
Page of ed.: 88   Line of ed.: 1     და მერმე აღვიდის ორთქლი იგი წულილი და მიიწის თავად მსგავსად
Line of ed.: 2     კუამლისა, რომელი ეცის კედელსა. და მაშინ ორთქლი იგი განიყვის განსავალთა
Line of ed.: 3     შინა საგრძნობელთასა და უქმ-იქმნის საქმისაგან თჳსისა. და გამოჰკრთის
Line of ed.: 4     ორთქლი იგი მუნით. ხოლო დაწუხვაჲ თუალთაჲ არნ დამძიმებისაგან
Line of ed.: 5     წამწამთაჲსა მის ზედა მსგავსად ტყჳვისა. და ეგრეთ-ვე ყურნი აღივსნიან
Line of ed.: 6     ორთქლითა მით მსგავსად კარ-დაჴშულისა სახლისა და ესე-ცა დასცხრის
Line of ed.: 7     ბუნებითისაგან საქმისა თჳსისა. და ამას ეწოდების ძილ დაყრუვებისათჳს
Line of ed.: 8     საგრძნობელთაჲსა გუამსა შინა, რაჲთა განჰმარჯუდეს გზაჲ საზრდელისათჳს
Line of ed.: 9     და განვლნეს ყოველნი განსავალნი თჳსნი.

Page of sec. ed.: 170 
Line of ed.: 10        და ამისთჳს, რაჟამს დაიწრდეს შინაგანი საგრძნობელი ორთქლისა მისგან
Line of ed.: 11     და და[ა]ყენის ძალი სიყშოჲსა მისგან. მაშინ განწუდიან ლარნი ბუნებით
Line of ed.: 12     და შეწურვილი შეიწურის იწროვებისაგან, ვითარცა მრცხელმან რაჲ შეწურის
Line of ed.: 13     სამოსელი. ხოლო ადგილი იგი ჴორცთაჲ შეძერწულ არს სიმრავლითა
Line of ed.: 14     ლართაჲთა და ოდეს გამოვიდის მისგან ორთქლი იგი, შეჰყშირდის, რამეთუ
Line of ed.: 15     ვერ განვიდის ორთქლი იგი ადგილთაგან შეძერწულთა ერთბამად. და მერმე
Line of ed.: 16     დაშთომილი მისგან განვიდის მით არით და ამას ეწოდების ფქნარება, Ms. page: 22r  
Line of ed.: 17     რაჟამს მოჰფოლხუდის ნიყბერი და მოეხჳის შინაგან ჴორჴსა სული მრგულიად,
Line of ed.: 18     რაჲთა განიყვანოს მუნით ნეშტი იგი ორთქლისაჲ მის მიმსგავსებული
Line of ed.: 19     სიყშოსა კუამლისასა და არნ ესე უფროჲს ხოლო შემდგომად ძილისა. რაჟამს
Line of ed.: 20     დაშთომილ არნ ნეშტი რაჲმე ორთქლისაჲ მის.

Line of ed.: 21        და ესე-ცა მოასწავებს, ვითარმედ გონებაჲ შეყოფილ არნ ბუნებასა, რამეთუ
Line of ed.: 22     ოდეს-იგი მღჳძარჱ არნ, არნ იგი მოძრავ და წარმართებულ საქმჱ მისი
Line of ed.: 23     ხოლო რაჟამს მიდრკის ბუნებაჲ ძილად, და დაშთის გონებაჲ უქმად და უძრავად.
Line of ed.: 24     გარნა უკუეთუ ვინმე ჰგონებს, ვითარმედ უცნებათაჲ იგი სიზმართა
Line of ed.: 25     ძრვაჲ არს და საქმჱ გონებისაჲ ძილსა შინა ხოლო ჩუენ ესრჱთ ვიტყჳთ,
Line of ed.: 26     ვითარმედ, საქმჱ ჭეშმარიტი მისი იგი არს, რომელი არნ სიბრძნით და გულისხმის-ყოფით
Line of ed.: 27     ხოლო რომელი-იგი ძილსა შინა [ა]რნ, უცნებაჲ მრავალ-სახჱ არნ.
Line of ed.: 28     ესე მსგავსებაჲ მრავალ-სახეთაჲ რაჲმე საქმისა მისგან გონებისა მღჳძარისა
Line of ed.: 29     შელულვილ საშუმინველისა მისგან პირუტყუებრისა, ვითარცა გამოისახის. რამეთუ
Line of ed.: 30     სული ოდეს მარტოჲ დაშთის საგრძნობელთაგან ძილსა შინა, მაშინ უქმ-იქმნის
Line of ed.: 31     საქმისა განგებისა უეჭუელად, ხოლო ოდეს დაეყენნიან საგრძნობელნი,
Line of ed.: 32     გონებაჲ-ცა დაეყენის მათ თანა-ვე საქმისაგან თჳსისა.

Line of ed.: 33        და დამტკიცებასა ამისსა მოასწავებს საქმჱ ესე. რამეთუ ოდეს-მე იხილის
Line of ed.: 34     კაცმან ძილსა შინა, ვითარ-მცა თანა-ეყოფვოდა უშუერსა რას-მე და უსახურსა
Line of ed.: 35     საქმესა, რომელსა უკუეთუ-მცა მღჳძარჱ იყო, არა-მცა შეეხო მას, რაჟამს-იგი
Line of ed.: 36     გონებაჲ გუამსა Page of sec. ed.: 171  განაგებნ გულისხმის-ყოფით; არამედ ვჰგონებ, ვითარმედ
Line of ed.: 37     ძალი კაცისაჲ უაღრესი, რაჟამს დაყუდნის ძრვისაგან საგრძნობელთაჲსა, Ms. page: 22v  
Line of ed.: 38     ხოლო ნაწილი იგი მზრდელ[ი] იქმნ ძილსა შინა უცნებათა*; რომელსა-იგი
Line of ed.: 39     იგონებნ მღჳძარებასა შინა, იწურთინ და გამოისახვინ იგი მერმე-ცა. და იხილავნ
Line of ed.: 40     მძინარჱ იგი ძილსა შინა საქმეთა, რომელ არა არიან ჭეშმარიტ და არცა
Line of ed.: 41     ცხად, არამედ შეცთომით და უგულისხმოდ.
Line of ed.: 42     და ვითარცა გუამსა შინა თითოვეული ასოჲ იქმს საქმესა ბუნებითსა არა
Line of ed.: 43     ხოლო თავსა თჳსსა ოდენ, არამედ სხუათა-ცა ასოთათჳს, რომელნი შეძერწულ
Page of ed.: 89   Line of ed.: 1     არიედ მისა, რამეთუ ვნებითა მისითა ევნებინ მათ-ცა. ესრჱთ-ვე კუალად
Line of ed.: 2     სულსა-ცა შინა იქმნის, რამეთუ ოდეს-იგი არნ ერთი რაჲმე დაყენებულ და
Line of ed.: 3     მეორჱ იძრვინ, გუამი-ცა ყოველი იძრვინ ნაწილსა მას თანა. რამეთუ ვერ ეგების
Line of ed.: 4     განთჳსებაჲ შეყოფილისაჲ ბუნებით, რომელნი-იგი შეყოფილ არიან
Line of ed.: 5     ძალითა მით ბუნებისაჲთა გონებისაგან. არამედ ოდეს-იგი მღჳძარე ვიყვნით,
Line of ed.: 6     გონებაჲ უფლებნ და საგრძნობელნი არიან მისა მსახურ და გუამი არა-ვე კიდე
Line of ed.: 7     არნ განგებისაგან მათისა და რამეთუ გონებაჲ მავნებელ არს საზრდელისა და
Line of ed.: 8     საგრძნობელნი შემწყნარებელ მისა. და ამის ყოვლისა წინა-აღმდგომსა ვხედავთ,
Line of ed.: 9     რომელსა შინა ოდეს-მე ძილმან მან მზრდელმან სხუანი იგი დააყენნის,
Line of ed.: 10     დაღაცათუ სხუაგან წარვიდიან ცხადად. არამედ ოდეს არნ ძალი იგი მზრდელი
Line of ed.: 11     განმყვანებელ და მაქმნეველ ყოველსა ბუნებასა, ამისთჳს არა უქმ-იქმნის
Line of ed.: 12     ძალი გრძნობისაჲ და ვერ ეგების, თუ-მცა უქმ იყო ყოველი, რომელი არს ბუნებითი
Line of ed.: 13     არამედ საქმჱ საგრძნობელთაჲ უჩინო არნ, ოდეს-იგი უქმ არნ
Line of ed.: 14     ძილისაგან. და ესრე-ვე-სახედ არნ გონებასა შინა დასაბამი უნდოსა შინა,
Line of ed.: 15     რამეთუ ოდეს შეიძრის, შეიძრის მის თანა Ms. page: 23r   გონებაჲ და ოდეს დასცხრის,
Line of ed.: 16     დასცხრის მის თანა გონებაჲ-ცა სახედ ცეცხლისა. და ცეცხლი რაჟამს ედებინ
Line of ed.: 17     ბდჳნვარედ და არა აღატყინის იგი ქარმან, არა დაშრტის და არცა შეუდვის
Line of ed.: 18     გარემოჲს, არამედ ნაცვალად ალისა გამოსცის კუამლი აერად მიმართ. ხოლო
Line of ed.: 19     რაჟამს დაჰბერის ქარმან, გარდაიქცის კუამლი იგი მისი ალად. ეგრეთ-ვე გონებაჲ, Page of sec. ed.: 172 
Line of ed.: 20     ოდეს დაეყენის საქმჱ მისი საგრძნობელთა შინა ძილისაგან, დანელდის,
Line of ed.: 21     ვერცა უძლავნ აღგზებად მათ გამო და ვერცა დაშრტის სრულიად, არამედ
Line of ed.: 22     იძრვინ უსუსურად საქმითა დარჱთა. და ვითარცა მძნობარი მცემელი ებნისაჲ,
Line of ed.: 23     რაჟამს არიედ ძალნი იგი ებნისანი ნოტია და მოფოლხუებულ, ვერ
Line of ed.: 24     გამოსცის ჴმაჲ იგი მათგან შეზავებელად, დაღაცათუ ჴელი იგი მცემელისაჲ
Line of ed.: 25     მის ჴელოვნებით იქმნ, არამედ არა ჴმა-სცემედ ძალნი იგი, ვითარ-იგი მას
Line of ed.: 26     ჰნებავნ დაღაცათუ აღმოსციან ჴმაჲ, არამედ არა არნ იგი შეზავებულ და
Line of ed.: 27     შუენიერ, არამედ უშუერ. ეგრეთ-ვე არნ ქნარი იგი საგრძნობელთაჲ რაჟამს
Line of ed.: 28     მოჰფოლხუდის ძილსა შინა, რამეთუ მძრველი იგი მათი დაცხრომილ არნ
Line of ed.: 29     სავსებისაგან გუამისა, გინა თუ მოძრავ არნ უსუსურითა ძრვითა, ოდეს ჭურჭერნი
Line of ed.: 30     იგი მისნი ვერ შემძლებელ არიედ შეწყნარებად საქმესა განმგებელისა
Line of ed.: 31     მათისასა. ამისთჳს არნ ჩუენებაჲ იგი შეშფოთებულ და წინაჲსწარ-ცნობაჲ იგი
Line of ed.: 32     მღჳძარებისაჲ შესულებულ ჩუენებითა მით მაეჭუებელითა. ოდეს-მე აუწყებს
Line of ed.: 33     სიზმარი ყოფადსა რას-მე, რამეთუ უფროჲს არს ფრიად სიწულილადჱ
Line of ed.: 34     იგი გონებისაჲ სიყშოსა გუამისასა ამისთჳს, რომელი-იგი იხილვის ძილსა
Line of ed.: 35     შინა, ვერ ადვილად განიმარტის თჳთებაჲ მისი Ms. page: 23v   განმარტებულად, რაჲთა-მცა
Line of ed.: 36     იყო ჭეშმარიტად მსგავსებით და უცნებით არნ. და ესევითარითა უცნებითა
Line of ed.: 37     იხილა ღჳნის-მნემან მან ფარავოჲსმან, ვითარმედ წურვიდა იგი ყურძენსა
Line of ed.: 38     სასუმელსა შინა ფარავოჲსსა. ეგრეთ-ვე მეპურეთ-მოძღუარმან იხილა,
Line of ed.: 39     ვითარ-ღა-მცა ლანკლაჲ ედგა თავსა ზედა თჳსსა და თითოვეულმან მათმან
Line of ed.: 40     იხილა, რომელსა იქმედ მღჳძარებით, რამეთუ წინაჲთ ცნობაჲ იგი ჩუენებისაჲ
Line of ed.: 41     საქმისა მათისაჲ იყო, ეუცა სულსა, რაჲ-იგი იხილეს მოწევნადი საქმისაჲ.

Line of ed.: 42        ხოლო უკუეთუ დანიელ და იოსებ და მსგავსნი მათნი ძალითა მით საღმრთოჲთა
Line of ed.: 43     სცნობდეს მოწევნასა მას საქმეთასა, არა არს უკუე ესე საქმეთაგანი
Line of ed.: 44     სათანადოთაჲ, რომელთა ჩუენ მოვაჴსენებთ. და არცა არს იგი ძალისაგან
Page of ed.: 90   Line of ed.: 1     სიზმართაჲსა და არცა-ღა ჯერ-არს ჩუენდა თქუმად, ვითარმედ ყოველი, რომელი
Line of ed.: 2     იხილეს წმიდათა მათ მღჳძარებასა შინა, ვითარმედ ჩუეულებისაებრ ბუნებისა
Line of ed.: 3     იყო და არა თუ ღმრთისამიერი ჩუენებაჲ. და ვითარცა ყოველნი Page of sec. ed.: 173  კაცნი
Line of ed.: 4     განაგებენ თავთა თჳსთა გონებითა თჳსითა და მცირედნი ჩუენებასა ღირს-იქმნებიან
Line of ed.: 5     ღმრთისამიერსა, ეგრე-ცა ყოველნი კაცნი ბუნებით სიზმართა იხილვენ
Line of ed.: 6     ძილსა შინა და რჩეულნი იგი, რომელნი ღირს არიედ, იხილიან ჩუენებაჲ
Line of ed.: 7     ჭეშმარიტი ძილსა შინა. და უკუეთუ მეფჱ იგი მეგჳპტელთაჲ ფარაო და თავ-ჴედი
Line of ed.: 8     ბაბილოვნელი ნაბუქონდონოსორ მიიწინეს ღმრთისა მიერ ცნობასა მოწევნადთასა,
Line of ed.: 9     ესე ღმრთისამიერი განგებულებაჲ იყო. ჯერ-ვიდრემე-იყო,
Line of ed.: 10     რაჲთა გამოცხადნეს სიბრძნჱ იგი დაფარული წმიდათაჲ მათ, რაჲთა არა უმეცარ
Line of ed.: 11     იყვნენ კაცნი დიდთა მათ სარგებელთა მათთა. და ვითარ-მე-მცა მიწევნულ
Line of ed.: 12     იყო Ms. page: 24r   დანიელ საზომსა თჳსსა, უკუეთუ-მცა არა ქურუმნი იგი და
Line of ed.: 13     გრძნეულნი უმეცარ-ქმნულ იყვნეს ჩუენებასა მას ნაბუქონდონოსორისსა? და
Line of ed.: 14     უკუეთუ-მცა იოსებ დაშთომილ იყო საპყრობილესა შინა, ვითარ-მცა ცხოვნდა
Line of ed.: 15     ეგჳპტჱ განგებითა მისითა? რამეთუ ოდეს-მე არიედ საქმენი სიზმართანი შემსგავსებულ
Line of ed.: 16     საქმეთა გუამისათა. ამისთჳს-ცა იხილავნ წყურიელი, ვითარღა-მცა
Line of ed.: 17     იქცევოდა იგი მდინარეთა ზედა. ეგრე-ცა მშიერი იგი ჰხედავნ ვითარცა
Line of ed.: 18     მიღებასა ჭამადთასა. ეგრე-ცა ჭაპუკი იგი, განჴურვებული ტრფიალი, ჰხედავნ
Line of ed.: 19     მსგავსსა აღძრვისა თჳსისასა და ოდეს-მე საქმით-ცა აღასრულის უცნებაჲ
Line of ed.: 20     იგი ძილსა შინა.

Line of ed.: 21        და მე-ცა გამოცდილებაჲ მაქუს მცირედ სიზმრისაჲ, ვჰკურნებდი ოდეს-მე
Line of ed.: 22     უძლურსა თავ-ქედეანსა. და დამძიმებულ იყო იგი ჭამადისა რაჲსა-მე მიღებითა
Line of ed.: 23     და იწყო ღაღადებად და ჴმობად და იტყოდა, ვითარმედ აღივსო მუცელი
Line of ed.: 24     მისი და ნაწლევნი მისნი სიყშოჲსაგან მძიმისა და მას ჟამსა მოახლებულ
Line of ed.: 25     იყო მისა ლხინებაჲ ოფლითა. და კუალად იწყო ჴმობად და
Line of ed.: 26     ღაღადებად და იტყოდა, ვითარმედ კაცთა ვიეთ-მე დამასხეს კოკითა წყალი
Line of ed.: 27     გრილი. ესრე-სახედ იყო იგი, ვიდრემდის მოიქცა საქმჱ მისი ცხადად და
Line of ed.: 28     ვითარ გამოეცა ოფლი ფრიად და განიჴსნა მუცელი მისი. რომელი-იგი ვერ
Line of ed.: 29     შეუძლო სნეულმან მან მითხრობად ჩუენდა გამოცხადებით ვნებისაგან ბუნებისა
Line of ed.: 30     და სიფიცხლისაგან სენისა, შეუძლო მძინარემან ძილსა შინა თჳნიერ
Line of ed.: 31     სენისა სიწულილადითა გონებისაჲთა. და აწ ესრჱთ გუეუწყების მკურნალთაგან
Line of ed.: 32     ჴელოვანთა, ვითარმედ საქმჱ სიზმართაჲ მრავალსახედ მო\ასწავებს Ms. page: 24v  
Line of ed.: 33     სენთაებრ Page of sec. ed.: 174  მათთა. რამეთუ სხუაჲ არნ სიზმარი, რომელსა ელმინ სტომაქი და
Line of ed.: 34     სხუაჲ არნ სიზმარი მათი, რომელსა ელმინ თავი ეგრე-ვე-სახედ, რომელთა
Line of ed.: 35     თანა არნ სავსებაჲ სტომაქისაჲ, სხუაჲ არნ სიზმარი მათი და სხუაჲ არნ კაეშნეანთაჲ
Line of ed.: 36     მათ და მუცელ-ჴსნილთაჲ ამისთჳს, რამეთუ ძალსა მზრდელსა აქუს
Line of ed.: 37     ნაწილი ძალისაგან გონიერისა შეზავებით, ხოლო რომელსა ეუფლის სენი,
Line of ed.: 38     არნ სიზმარი-ცა იგი შემსგავსებულ მისა. და კუალად არიედ-ცა სიზმარნი
Line of ed.: 39     მსგავსად საქმეთა კაცთაჲსა, რამეთუ სხუაჲ არს სიზმარი ქველთაჲ და სხუაჲ
Line of ed.: 40     არს ჩუკენთაჲ, და სხუაჲ არს ღირსთაჲ და სხუაჲ არს მეძავთაჲ,
Line of ed.: 41     და სხუაჲ არს უხუთაჲ და სხუაჲ არს ძჳრთაჲ. და უჯეროვნეს არს,
Line of ed.: 42     უკუეთუ-მცა ვინმე თქუა, ვითარმედ საქმენი ესე ნაწილისაგან პირუტყუთაჲსა
Line of ed.: 43     სულსა თანა დაშთიან ძილსა შინა ჩუეულებისაებრ და ვითარ-იგი კაცი
Line of ed.: 44     მღჳძარებასა შინა დადგრომილ არნ და შეყოფილ საქმესა თჳსსა.



Next part


This text is part of the TITUS edition of The Shatberd Codex.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 18.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.