TITUS
Nemesios of Emessa, De natura hominum
Part No. 18
Chapter: 18
Page: 100
Line: 1
თავი
XVIII
Line: 2
გემოთა-თჳს
Paragraph: 1
Line: 3
გემოთანი
რომელნი-მე
არიან
სულითნი
,
ხოლო
რომელნი-მე
Line: 4
სხეულებითნი
:
სულითნი
უკუჱ
ვითარ
თჳთ
ოდენ
სულისანი
,
რაოდენნი
Line: 5
სასწავლოთა-თჳს
და
გონებითთა
ხედვათა
;
ესე
ვინაჲ
და
ესე-ვითარნი
Line: 6
მხოლოდ
ოდენ
სულისანი
არიან
;
ხოლო
სხეულითად
არიან
,
Line: 7
რომელნი
ზიარებითა
სულისა
და
სხეულთაჲსა
ქმნულ
იყვნენ
და
ამისთჳსცა
Line: 8
სხეულებითად
წოდებულ
,
ვითარ
რაჲ
საზრდელთა-თჳს
და
Line: 9
თანმეარსეობისა
.*
ხოლო
საკუთრად
და
მარტოდ
სხეულთა-თჳს
ვერაჲ
-ვინ-სადა
Line: 10
პოვნეს
განკუთვნილნი
გემონი
,
არამედ
ვნებანი
ოდენ
,
Line: 11
ვითარ
რაჲ
ჭრანი
და
დინებანი
და
შეზავებისა-ებრ
რომელობანი
;
Line: 12
რამეთუ
ყოველი
უკუჱ
გ
.ემოჲ
საგრძნობითა
,
ხოლო
სულითი
გრძნობაჲ
Line: 13
წინათა-შორის
ვაჩუჱენეთ
.
იუწყებოდედ
,
რომელ
მრავალგუარად
Line: 14
სათქუმელ
არს
გემოჲ
,
რამეთუ
სხჳსა
და
სხჳსა
ტომისად
არიან
,
ვითარ
Line: 15
იგი
კეთილნი
გემონი
და
კუალად
ბოროტნი
,
და
რომელნი-მე
Line: 16
ნაცილ
,
ხოლო
რომელნი-მე
ჭეშმარიტ
;
და
რომელნი-მე
მხოლოდ
Line: 17
ოდენ
გაგონებ
ისად
ზედმიწევნილებით
ქმნილნი
,
ხოლო
რომელნი-მე
Line: 18
სხეულთა
ამათ-თანა
ქმნილ
და
მებრგრძნობილნი
.
და
ამათ
უკუჱ
მებრ-გრძნობითთანი
Line: 19
რომელნი-მე
არიან
ბუნებითნი
,
ხოლო
რომელნი-მე
Line: 20
არა
.
არამედ
გემოსა
,
რომელი
სუმასა-შორის
იქმნებოდის
,
წინააღუდგების
Line: 21
წყ[უ]რილის-მიერ
წუხილი
,
ხოლო
გონებითსა
ხედვასა
--
არა-რაჲ
Line: 22
ესევითარი
.
ესე
ვინაჲ
ყოველი
გამოაჩენს
გემოსა
სეხნაობითად
.
Line: 23
ხოლო
სხეულებრივად
წოდებულნი
გემონი
რომელნი-მე
არიან
საჭიროცა
Page: 101
Line: 1
და
ბუნებითიცა
ერთბამად
,
რომელთა-გან
კიდე
ცხოველობაჲ
Line: 2
შეუძლებელა
,
ვითარ
რაჲ
საზრდელნი
ნაკლულევანებისა
აღმომვსებელნი
,
Line: 3
და
საჭირონი
სამოსნი
;
ხოლო
რომელნი-მე
ბუნებით
უკუჱ
,
Line: 4
არამედ
არა
საჭირო
,
ვითარ
იგი
მებრ
ბუნებით
და
შჯულთაებრ
Line: 5
შერევაჲ
;
ესე
უკუჱ
რაჲ
გებისა-თჳს
ყოველთა
ტომთაჲსა
თანშემწე
,
Line: 6
არამედ
შესაძლეიელ
არს
და
თჳნიერ
მათსა
ქალწულებით
ცხორებაჲ
.
Line: 7
არამედ
რომელნი-მე
არცა
საჭირო
და
არცა
ბუნებით
,
ვითარ
იგი
Line: 8
მთრვალობაჲ
და
ლირწებაჲ
და
უძღებებაჲ
საჴმართაჲ
ნამეტნავი
;
რამეთუ
Line: 9
არცა
მოსაცვალეობისა-თჳს
ტომისა
თანშემწე
მექმნების
,
ვითარ
Line: 10
იგი
შჯულთა-ებრ
შერთვაჲ
და
თანმეარსებობაჲ
,
და
არცა
გებისათჳს
Line: 11
და
პყრობისა
ცხორებისა
,
არამედ
უფროჲს
ხოლო
სავნო
არს
.
Line: 12
ხოლო
,
რომელი
მებრ
ღმრთითა
ცხოვნდებოდეს
,
მხოლოდ
თანმავალ
Line: 13
ექმენინ
საჭიროთა
და
ბუნებითთა
ერთბამად
გემოთა
;
ხოლო
ამისდა
Line: 14
შემდგომად
მეორედ
განწესებულთა
და
განჩენილთა
სათნოებათა
ამათ
Line: 15
ვინაჲვე
ბუნებითთა
არამედ
არსაჭიროთა
თანივლებოდედ
,
მაგრა
ჯეროვანთაებრ
Line: 16
სახეთა
და
საზომთა
ჟამისა
და
ადგილისა
;
არამედ
სხუათა-გან
Line: 17
ივლტოლებოდედ
ყოვლითა
სახითა
.
Paragraph: 2
Line: 18
მარტივად
უკუჱ
შეირაცხებოდედ
,
ვითარმედ
ესე
არიან
კეთილნი
Line: 19
გემონი
,*
რომელნი
უზიარებელ
არიან
და
არ
თანშეთხზულ
Line: 20
მწუხარებასა
და
არცა
ცვალებისა
მოქმედ
,
არცა
რაჲსავე
სხჳსა
ვნებისა
Line: 21
მშობელ
,
არცა
ზომითთა
საზღვართა
მიმთუალველ
,
რომელი
Line: 22
არცა
კეთილთა
საქმეთა-გან
წარმიპარვიდეს
ჩუენ
ჟამრაოდენვე
,
გინა
Line: 23
დამიმონებდეს
.
საუთრებითნი
უკუჱ
და
უფლებრივნი
გემონი
არიან
,
Line: 24
რომელნი
გაგონებასა-ზედა
საღმრთოსა
და
სწავლულებითთა
ზედმიწევნილებათა
Line: 25
და
სათნოებათა
რაჲზომვე
ზედმიქმნულ
და
თანშეთხზულ
Line: 26
არიან
, --
რომელნი
პირველ
სხუათა
ყოველთასა
მოსწრაფეთა-თჳს
დაიდებოდედ
,
Line: 27
არათუ
მარტივად
ყოფისა-თჳს
ოდენ
,
არცა
მხოლოდ
გებისა-თჳს
Line: 28
ვინაჲვე
ტომისა
,
არამედ
კეთილქმნისა
და
კეთილყოფისათჳს
Line: 29
და
მოსწრაფე
და
ღმრთის-მოყუარედ
გამოჩენისა-თჳს
თანშემწედ
.
Line: 30
და
თჳთ
მის
კაცისა
სულისა
და
გონებისა
სისრულისა-თჳს
;
რომელნი
Page: 102
Line: 1
არა
სამკურნალო
რომელთა-მე
ვნებათა
არიან
,
ვითარ
რაჲ
მოკლებისა
Line: 2
აღმომავსებელნი
და
არასადა
ყოვლით-ურთ
აქუს
მწუხარებაჲ
Line: 3
წინა
განმვლელად
,
გინა
თანმიდევნებულად
,
გინა
წინაგანმწყობად
,
არამედ
Line: 4
არიან
წმიდა
და
შეურევნელ
ყოვლისავე
ნივთიერისა
თანშეთზვისა-გან
,
Line: 5
მხოლოდ
სულიერებრივნი
ვინაჲ-მე
არიან
.
Paragraph: 3
Line: 6
და
რამეთუ
პლატონის-მიერცა*
გემოთანი
რომელნი-მე
არიან
Line: 7
ტყუილ
და
რომელნი-მე
ჭეშმარიტ
.
ტყუილ
უკუჱ
--
რაოდენნი
გრძნობისა-მიერ
Line: 8
იქმნებიან
და
არამართლისა
თნებისა
და
წუხილთა
მქონებელნი
Line: 9
თანაშეთხზულად
;
ხოლო
ჭეშმარიტ
ვინაჲ-მე
--
რაოდენნი
იყვნენ
Line: 10
სულისანი
მხოლოჲსა
თჳთ
თჳს-შორის
,
ჴელოვნებისა
და
ზედმიწევნილებისა-თანა
Line: 11
გონებისა
და
ცნობისა-თჳს
,
წმიდანი
და
აღურევნელნი
Line: 12
წუხილისა-გან
,
რომელთა
არცერთი
სინანული
შეუდგების
Line: 13
ოდესვე
.
უწოდენ
ვინაჲ-მე
ხედვისა
და
კეთილთა
საქმეთა
შედგომილთა
Line: 14
არა
ვნებად
,
არამედ
ქმნად
;
ხოლო
რომელნი-მე
საკუთრებით
ესე-ვითართა
Line: 15
გემოთა
სიხარულად
იტყჳან
.
Paragraph: 4
Line: 16
განასაზღვრებენ
ვინაჲვე
გემოსა
ესრეთ
,**
ვითარმედ
:
ქმნაჲ
ბუნებისა
Line: 17
გრძნობადისაჲ
.
რამეთუ
ჰგავს
ესე
საზღვარი
მხოლოდ
ოდენ
Line: 18
სხეულებრივისა
გემოჲსად
.
ესე
უკუჱ
აღმავსებელ
ვინაჲ-მე
არს
Line: 19
და
სამკურნალო
სხეულებრივთა
მოკლებათა
და
მოკლების-მიერთა
წუხილთა
;
Line: 20
რამეთუ
ოდეს
რაჲ
განვცივნეთ
,
გინათუ
წყურიელ
ვიქმნეთ
Line: 21
და
კუალად
,
ოდეს
სიცივისა
გინა
წყურილისა-გან
შევიცვალნეთ
და
Line: 22
გა[ნ]ვიკურნნეთ
,
კუალად
მწუხარებასა
სიცხისა-შორისსა
და
შიმშილისა-შორისსა
Line: 23
მიმთუალველ
ვართ
.
რამეთუ
მებრ
შემთხუჱვით
უკუჱ
Line: 24
არიან
კეთილ
და
არაჲსთჳნ
თჳთ
თჳს-შორის
და
არცა
ბუნებით
;
რამეთუ
,
Page: 103
Line: 1
ვითარ
რაჲ
განკურნებაჲ
მებრ
შემთხუჱვით
არს
კეთილ
,
ხოლო
Line: 2
სიმრთელე
--
ბუნებით
და
მებრ
თჳს-შორის
,
ეგრეთვე
და
ესეცა
Line: 3
მებრ
შემთხუჱვით
არიან
კეთილ
,
რამეთუ
სამკურნალო
ვინაჲ-მე
Line: 4
არიან
.
ხოლო
გონებით
ხედვისა
გემონი
თჳთ
თჳს-შორის
უკუჱ
Line: 5
არიან
კეთილ
და
ბუნებით
,
რამეთუ
არაჲსთჳნ
მოკლებასა-შორის
Line: 6
იქმნებიან
.
იუწყებოდედ
ვინაჲვე
ამიერთა-გან
,
რომელ
არა
ყოველივე
Line: 7
გემოჲ
მოკლებათა
არს
აღმომვსებელ
;
ხოლო
თუ
რად-მე
ესე
ესრეთ
,
Line: 8
არა
ვიდრე-მე
მრთელ
იყოს
საზღვარი
,
რომელი
იტყოდის
,
ვითარ-მედ
Line: 9
"ქმნაჲო
ბუნებისა
გრძნობადისაჲ
არსო
გემოჲ
",
რამეთუ
არასადა
Line: 10
ყოველთა
გარეშემოსწერს
გემოთა
,
არამედ
გარეშე
დაიშთენს
ხედვისა
Line: 11
გემოთა
.
არამედ
ეპიკუროს
,
გემო[ჲ]სა
განმასაზღვრებელი
ყოვლისაგან
Line: 12
საწუხისა
ზეშთადასაშთენელად
,
მასვე
იტყჳს
,
რომელნი
იტყოდეს
,
Line: 13
ვითარმედო
ქმნაჲ
გრძნობითისაჲ
ბუნებისაჲ
;
რამეთუ
შემცვალებელსა
Line: 14
მაწუხებლობისა[სა]
გემოდ
იტყოდა
.
Paragraph: 5
Line: 15
არამედ
,
ვინაჲთგან
არა
რომელი
ქმნაჲ
თჳსთა
აღსასრულთა
Line: 16
არს
ერთტომ
,
გინათუ
ნათესავ
,
არცა
ვიდრე-მე
ქმნაჲ
გემოჲსა
გემოდ
Line: 17
შეირაცხებოდედ
,
არამედ
გემო[ჲ]სა-გან
კიდე
სხუად
რად-მე
.
Line: 18
რამეთუ
ყოველი
ქმნადობაჲ
ქმნასა-შინა
არს
,
არამედ
არა
რომელი
Line: 19
ქმნადობაჲ
ერთბამად
იქმნებისცა
და
ქმნილცა
,
არამედ
საცნაურ
არს
,
Line: 20
რომელ
ნაწილობით
;
ხოლო
მეგემოე
იჩქითად*
იგრძნობს
: --
არა
ვიდრე-მე
Page: 104
Line: 1
მოქმედებაჲ
არს
გემოჲ
.
მერმეცა
,
რამეთუ
ყოველი
ქმნადობაჲ
Line: 2
არმყოფთაჲ
არს
,
ხოლო
გემოჲ
--
გუარმყოფთაჲ
, --
არა
ვიდრე-მე
Line: 3
ქმნადობაჲ
არს
გემოჲ
.
Paragraph: 6
Line: 4
მერმეცა
,
რამეთუ
ყოველი
ქმნადობაჲ
გჳანად
და
მსწრაფლიად
Line: 5
ითქუმის
,
ხოლო
გემოჲ
არასადა
;
მერმეცა
,
რამეთუ
კეთილთაჲ
რომელი
-
მე
Line: 6
ანაგებ
არს
,
ხოლო
რომელი-მე
მოქმედება
და
რომელი-მე
Line: 7
ორღანო
:
ანაგებ
უკუჱ
--
ვითარ
სათნოებაჲ
;
ხოლო
მოქმედებაჲ
--
Line: 8
ვითარ
რაჲ
მათი
ქმნაჲ
;
და
კუალად
:
ანაგებ
უკუჱ
--
ვითარ
მხედველობაჲ
,
Line: 9
ხოლო
მოქმედებაჲ
--
ვითარ
ხედვაჲ
;
ხოლო
ორღანო
--
რომლითა
Line: 10
ვმოქმედებთ
,
ვითარცა
თუალი
და
სიმდიდრე
და
სხუაჲ
ესე-ვითარი
.
Line: 11
ყოველნი
უკუჱ
კეთილისა
და
ბოროტისა
სულითნი
ძალნი
Line: 12
ანაგებთა
რომელთა-მე
არიან
ძალ
;
რომელთა-მიერ
,
ანუთუ
კეთილ
Line: 13
ვიდრე-მე
არს
გემოჲ
ანუ
ბოროტ
,
ამათ-ოდენ-შორის
იხილვების
Line: 14
მხოლოდ
.
არამედ
ანაგებ
ვიდრე-მე
არა
არს
;
და
არცათუ
ვითარცა
Line: 15
სათნოება
:
რამეთუ
,
თუმცა
იყო
სათნოება
,
არამცა
ესრეთ
მსწრაფლ
Line: 16
და
ადვილად
შეიცვალებოდა
წინააღმდგომისა
მისისა
მწუხარებისად
;
Line: 17
არცათუ
ვითარ
წინააღმდგომი
მოკლებისაჲ
,
რამეთუ
მებრ
მისვე
და
Line: 18
ერთისა-თჳს
ანაგები
და
მოკლებაჲ
შეუძლებელ
არს
, --
არამედ
ერთბამად
Line: 19
ვიეთნი-მე
იგემოვნებენცა
და
წუხანცა
,
ვითარ
იგი
მფხანელნი
.
Line: 20
არა
ვიდრე-მე
არს
ანაგებ
გემოჲ
;
არამედ
არცათუ
ორღანო
,
რამეთუ
Line: 21
ორღანო
სხუათა-თჳს
ვინაჲ-მე
და
ა
რა
თჳთ
თავისა-თჳს
,
ხოლო
გემოჲ
Line: 22
თჳთ
თავისა-თჳს
თჳსისა
.
არა
ვიდრე-მე
და
არცა
ორღანო
არს
გემოჲ
.
Line: 23
აკლს
ესე
,
რათა
მოქმედება
ვინაჲვე
იყოს
[გემოჲ]
.
სადაჲთ
Line: 24
უკუჱ
არისტოტელი
თჳთ
მას
განუსაზღვრებს
მოქმედებად*
მებრ
ბუნებითთა
Page: 105
Line: 1
ანაგებთად
დაუცილებელად
,
რამეთუ
დამაცილებელი
ბუნებითთა
Line: 2
მოქმედებათაჲ
მწუხარებაჲ
არს
.
არამედ
და
კეთილბედნიერებაჲცა
Line: 3
მოქმედებაჲ
ვინაჲ-მე
არს
დაუცილებელი
ბუნებითთა
ანაგებთაჲ
;
Line: 4
რომლისა-თჳსცა
შეემთხუჱვის
აწ
ამათ
საზღვართა-ებრ
,
რათა
Line: 5
კეთილბედნიერებაჲ
იყოს
გემოდ
;
და
დასცილდების
საზღვარსა
ამას
.
Line: 6
რამეთუ
გ
.ნმამართლებელმან*
უკუჱ
საზღვარისამან
განასაზღვრა
გემოჲ
,
Line: 7
ვითარმედ
აღსასრული
არსო
ცხოელისა
დაუცილებელთა
მოქმედებათა
;
Line: 8
ვითარმედ
თანშეთხზულაო
კეთილბედნიერებაჲ
გემოსადა
,
Line: 9
არამედ
არათუ
იგივე
და
ერთი
არს
გემოჲ
და
კეთილბედნიერებაჲ
.
Line: 10
რამეთუ
არავინაჲ
ყოველი
მოქმედებაჲ
[მიდრეკა]
არს
, **
არამედ
Line: 11
არს
ვინაჲ-მე
და
მოქმედეიაჲ
[თჳსიერ
მიდრეკისა]
და
ვითარ
Line: 12
პირველი
მოქმედებს
ღმერთი
:
რამეთუ
პირველი
ყოველთაჲ
[მიმდრეკი]
Line: 13
თჳთ
[მიუდრეკ
არს]
; --
ესევითარი
ვე
და
გონებით
მხედველთაცა
Line: 14
კაცთა-შორის
მოქმედებაჲ
.
რამეთუ
მიუდრეკელობისა-მიერ
ვინაჲვე
Line: 15
ხედული
ერთი
და
იგივე
სამარადისოდ
და
გაგონებაჲცა
მხედვარისაჲ
Line: 16
დადგომილ
,
რამეთუ
მისვე
და
ერთისად
სამარადისოდ
აღრთხმულა
.
Line: 17
ხოლო
გემოჲ
ხედვისაჲ
დიდ
ვიდრე-მე
არს
და
უფლებრივ
და
ჭეშმარიტ
Line: 18
და
მიუდრეკელობისა-გან
ქმნილ
;
არამედ
იუწყებოდედ
,
რომელ
Line: 19
უდარესთა
მიდრეკათა-გან
ქმნილნი
,
რაოდენთა[-გან]ცა
უდარე
იყვნენ
,
Line: 20
ეგზომვე
და
უმცროჲს
და
უფროჲს
არიან
.
თანგანიწვალებიან
მოქმედებათა
Line: 21
გემონიცა
გუართა-ებრ
,
რამეთუ
რაჲზომცა
და
მოქმედებათა
Line: 22
გუარნი
,
ეგეზომცა
და
გემოთასი
:
კეთილთანი
უკუჱ
--
კეთილნი
და
Page: 106
Line: 1
ბოროტთანი
--
ბოროტნი
.
და
საცნაურ
იყვნენ
,
რომელ
თჳთეულთა
Line: 2
საგრძნოთაჲ
სხუა
და
სხუა
გუარნი
,
ეგრეთვე
და
გემოთანიცა
;
რამეთუ
Line: 3
სხუა
გემოჲ
[გემოჲს-]ხილვისა
და
შეხებისაჲ
,
და
სხუა
--
სმენისა
Line: 4
და
ხედვისა
და
ყნოსისა
.
ხოლო
უწმიდესნი
გრძნობათანი
არიან
,
რაოდენნი
Line: 5
არ
აერეოდინ
საგრძნოთა
გუართა
,
ვითარ
--
ხედვაჲ
და
სმენაჲ
Line: 6
და
ყნოსაჲ
.
ხოლო
გაგონებისა
გუარნი
ორ
, --
და
ამათ-შორისცა
Line: 7
უწმიდეს
მხედველობითი
მოქმედებით[ი]სა
,
რამეთუ
ორ
ვინაჲ-მე
Line: 8
არიან
,
ვითარ
იგი
--
საქმით[ი]
და
ხედვითი
, --
და
ამათდა
თანმიდევნებულნი
Line: 9
და
შედგომილნი
გუარნი
[გემოთანიცა]
ორ
.
არამედ
კაცისა
Line: 10
სასაკუთროჲ
,
ვითარ
იგი
კაც
არს
,
გაგონებითნი
გემონი
,
ხოლო
საზიარო
,
Line: 11
ვითარ
იგი
ცხოველ
არს
,
გრძნობითნი
და
სხუათა-მიმართცა
Line: 12
ცხოველთა
.
არამედ
,
ვინაჲთგან
გრძნობადთა
გემოთა-ზედა
სხუანი
Line: 13
სხუათა
იგემოვნებენ
,
არამედ
არათუ
რომელნი
ბოროტთა
კეთილად
Line: 14
აღუჩნდებოდინ
და
კეთილ
ვიდრე-მე
არიან
,
არამედ
რომელნი
მოსწრაფეთა
Line: 15
რამეთუ
თჳთ
თავსა-შორის
თჳსსა
არიას
კეთილ
.
არამედ
Line: 16
მსაჯულად
და
მებჭედ
ყოველსა
საქმესა-ზედა
არათუ
იგი
და
ვინცა
Line: 17
ვინ
დახუდეს
,
არამედ
ჴელოვნებითა
ზედმიცევნილი
და
ბუნებით
Line: 18
ოდენ
მოქმედი
.
This text is part of the
TITUS
edition of
Nemesios of Emessa, De natura hominum
.
Copyright
TITUS Project
, Frankfurt a/M, 19.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.