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Book of Lismore, f. 42
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Populus qui sedebat in tenebris, uidit lucem magnam, .. `in popul dessid i ndorchaib,
atcondairc soillsi moóir.' Et sedentibus in regione et umbra mortis, lux orta est eis .i.
`ocus in lucht ro batar hi ferund 7 hi foscud báis, fóúaratar soillsi día tánic a soillsigud.'
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"`Das Volk, das in der Finsternis saß, sah ein großes Licht. Und die da saßen im Bereich
und im Schatten des Todes, ihnen ist ein Licht aufgegangen'
[Mt. 4,16],
durch das ihnen die Erleuchtung gekommen ist.
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In Spirut Nóem, in Spirut is uaisliu cach spirut .i. in Spirut dorinfith in n-eclais
cechtardai inna fetarlaicci 7 ind nuḟíadnaissi ó rath ecna 7 ḟáitsine, is é in Spirut sin ro
ráide inna briathra sa tria gin ind ḟátha Issaias maicc Amois, de cuius laude Hironymus
dicit .i. `día molad-side atbeir Cirine nóem inní so': quod nom tam dicendus esset profeta
quam euangelista .i. `conid córu suiscélaigthi da rád fris quam faith,' ara ḟoillsi 7 ara
imchuibde ro indis scéla Crist. Ita enim uniuersa Christi ecclesiaeque misteria ad
l[uc]idum prosecutus est, ut non eum putes de futúro uaticinari, sed de praeterito
historiam texere, `ar ro boí día ḟoillsi ro indis huile rúine Críst 7 na hecalsi noíme,
conabad dóig la nech combad taircetal rét todochaide dogneth, acht aisndéis rét
remthechtach iarna forpthigud. ...
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Der Hl. Geist ist der Geist, der höher ist als jeder (andere) Geist, d.h. der Geist, der
beide Kirchen inspirierte, die des Alten Testaments und die des Neuen Testaments, dank
(seiner) Weisheit und (seiner) Vorsehung, er ist jener Geist, der seine Worte durch den
Mund des Sehers Jesaia, Sohn des Amos, sprach, von dessen Lob Hieronymus spricht,
d.h. zu seiner Preisung sprach der hl. Hieronymus das folgende: daß er nicht so sehr
Prophet genannt werden sollte als (vielmehr) Evangelist, d.h. daß es eher angebracht ist,
Evangelist zu ihm zu sagen, als Seher, wegen der Exaktheit und der Angemessenheit, mit
der er Nachrichten von Christus erzählte. Er hat nämlich die gesamten Geheimnisse
Christi und der Kirche so ans Licht gebracht, daß man nicht glauben würde, daß er
Zukünftiges vorhersage, sondern daß er über die Vergangenheit eine Geschichte webe.
Denn es war mit Wahrhaftigkeit, wie er das ganze Geheimnis Christi und der hl. Kirche
erzählte, so daß es nicht wahrscheinlich ist für irgendjemand, daß es Wahrsagerei
zukünfiger Gegebenheiten war, was er machte, sondern (vielmehr) die Erzählung von
vergangenen Gegebenheiten nach deren Vollendung. ...
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German translation
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LL (Book of Leinster) 55b-56a:
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LU (Lebor na hUidre) 55a-55b:
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Der Wagenlenker wendete den Wagen, und Medb trat
hinter ihn. Da sah sie (etwas), das verwunderlich für
sie war, nämlich eine Frau allein an der Deichsel
eines Wagens ihnen gegenüber. Auf folgende Weise
war das Mädchen (beschäftigt): Beim Weben einer
Borte, 〈und〉 einen weißgoldenen Stab in ihrer
rechten Hand mit sieben Stücken von Rotgold darin
eingearbeitet. Sie trug einen grünen gesprenkelten
Mantel (und) eine runde Spange mit starkem Kopf auf
dem Mantel über ihrer Brust. Sie hatte ein purpurnes,
wohlgeformtes Gesicht, ein blaugraues, lachendes
Auge, rote, schmale Lippen, glänzende, perlenartige
Zähne, (so daß) es dir schien, als wäre es eine Kette
von weißen Perlen, die in ihrem Kopf angehäuft
wären. Ihre Lippen waren gleich einer neuen
Parthica. Der melodische Klang ihrer Stimme und
ihrer Rede war melodisch wie die Saiten von Harfen
beim Spiel der Hände eines wahren Meisters. Der
Schimmer ihrer Haut und ihres Fleisches, (soweit es)
außerhalb des Gewandes (zu sehen war), war weiß
wie der Schnee, der vor einer Nacht gefallen ist. Sie
hatte lange, weiße Füße (und) purpurne ebenmäßige
scharf-runde Nägel. Sie trug blondes, langes,
goldglänzendes Haar.
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Als der Wagenlenker den Wagen drehte
und startete, um davonzufahren, da sahen
sie ein jugendliches Mädchen vor sich. Sie
hatte blondes Haar. Sie trug einen
gesprenkelten Mantel mit einer Spange von
Gold, (darunter) einen Faltenrock mit
rotem Ornament, zwei Sandalen mit
goldenen Schnallen. Ihr (Gesicht) war
unten schmal, oben breit. Ihre Brauen
(waren) schwarz (und) dicht, und ihre
schwarzen, feinen Wimpern warfen
Schatten bis mitten auf die beiden Wangen.
Es hätte dir geschienen, daß ihre Lippen
von parthischem Scharlach waren, (und) es
hätte dir geschienen, daß ihre Zähne eine
Kette von Perlen zwischen den Lippen
waren.
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Drei Haarzöpfe trug sie um
ihren Kopf, einen weiteren Zopf, der Schatten auf
ihre Wangen warf.
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Drei Zöpfe trug sie, d.h. zwei Zöpfe den
Kopf aufwärts (geflochten) und einen Zopf
den Rücken hinunter bis zum Ende ihrer
Waden. Einen weißgoldenen Weberstab
hielt sie in der Hand, mit goldener
Einlassung. Drei Irissen hatte sie in beiden
Augen. Das Mädchen hatte Waffen bei
sich und zwei schwarze Pferde vor ihrem
Wagen.
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Medb schaute sie an. `Und was
tust jetzt du hier, Mädchen?', sagte Medb. `(Ich bin
dabei), dir deine Aussichten und dein Glück zu
offenbaren, die du (dabei bist), die vier
Oberprovinzen um dich zu vereinigen und zu
versammeln gegen Ulster zum Zwecke des Raubs der
Rinder von Cuailnge.' `Warum aber tust du das für
mich?' sagte Medb. `Ich habe guten Grund dazu, ich
bin eine Dienstmagd von deinen Leuten.' `Wer von
meinen Leuten bist du (denn)?' sagte Medb. `Das ist
nicht schwer. Man nennt mich Fedelm, die Seherin
aus den unterirdischen Wohnsitzen von Cruachan.'
`Also gut dann,
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`Was ist dein Beiname?' sagte Medb zu
dem Mädchen. `Fedelm, die Dichterin von
Connacht, ist mein Name,' sagte das
Mädchen. `Woher kommst du?' fragte
Medb. `Aus Schottland, vom Lernen der
Dichtkunst', sagte das Mädchen. `Hast du
die Gabe der Hellsichtigkeit?' fragte Medb.
`Ja, ich habe sie,' sagte das Mädchen.
`Dann schaue für mich, wie mein
Kriegszug ausgehen wird.' Darauf schaute
das Mädchen. Und Medb sagte dann:
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Fedelm, Seherin, wie schaust du unser Heer?' `Ich
schaue es dunkelrot, ich schaue es rot.'
`(Aber) Conchobar liegt doch mit der
Neuntagekrankheit in Emain,' sagte Medb. `Meine
Boten kamen dorthin. Es gibt nichts, was wir von den
Ultern zu fürchten hätten. So sage doch die Wahrheit,
Fedelm:
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`Fedelm, Seherin, wie schaust du unser
Heer?' Fedelm antwortete, indem sie
sagte: `Ich sehe es dunkelrot, ich sehe es
rot.' `Das ist nicht wahr,' sagte Medb,
`denn Conchobor liegt krank darnieder in
Emain und all die jungen Ulter um ihn
herum, und meine Boten sind gekommen,
die mir die Nachricht von dort gebracht
haben.
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Fedelm, Seherin, wie schaust du unser Heer?' `Ich
schaue es dunkelrot, ich schaue es rot.'
`Cuscraid Mend Macha, der Sohn Conchobars, ist auf
(der Insel) Inis Cuscraid in Krankheit. Meine Boten
kamen dorthin. Es gibt nichts, was wir von den
Ultern zu fürchten hätten. So sage doch die Wahrheit,
Fedelm:
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Fedelm, Seherin, wie schaust du unser Heer?' `Ich
schaue es dunkelrot, ich schaue es rot.'
`Eogan, der Sohn von Durchacht, liegt bei Ráth
Airthir in Krankheit. Meine Boten kamen dorthin. Es
gibt nichts, was wir von den Ultern zu fürchten
hätten. So sage doch die Wahrheit, Fedelm:
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Fedelm, Seherin, wie schaust du unser Heer?' `Ich
schaue es dunkelrot, ich schaue es rot.'
`Celtchar, der Sohn des Cuthechar, liegt in seiner
Festung in Krankeit. Meine Boten kamen dorthin. Es
gibt nichts, was wir von den Ultern zu fürchten
hätten. So sage doch die Wahrheit, Fedelm:
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Fedelm, Seherin, wie schaust du
(also) unser Heer?' `Ich sehe es dunkelrot,
ich sehe es rot,' sagte das Mädchen. `Das
ist nicht wahr,' sagte Medb, `denn
Celtchar, der Sohn von Guthidir, sitzt mit
einem Drittel der Ulter in Dún Lethglaisse,
und Fergus, der Sohn von Froich, dem
Sohn von Echdach ist hier bei uns im Exil
mit drei Tausend Mann um ihn.
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Fedelm, Seherin, wie schaust du unser Heer?' `Ich
schaue es dunkelrot, ich schaue es rot.'
Ich glaube nicht, daß es so ist, wie du denkst, denn
sobald die Männer Irlands an einem Ort
zusammenkommen, wird es (immer) Streit und
Auseinandersetzung und Skandale und Tumulte unter
ihnen geben, weil sie zugleich die Vorhut oder
Nachhut bilden oder an eine Furt oder an einem Fluß
kommen wollen oder zuerst ein Schwein oder einen
Hirschen oder ein Wild erlegen wollen. So sage doch
die Wahrheit, Fedelm:
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Fedelm,
Seherin, wie schaust du (also) unser
Heer?' sagte Medb. `Ich sehe es dunkelrot,
ich sehe es rot,' sagte das Mädchen. `Es
spielt (eigentlich) auch keine Rolle,' sagte
Medb, `denn es gibt Wut und Raserei und
dunkelrote Wunden bei jedem
kämpferischen Aufeinandertreffen großer
Streitkräfte. Also schaue noch einmal und
sage uns die Wahrheit.
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Fedelm, Seherin, wie schaust du unser Heer?' `Ich
schaue es dunkelrot, ich schaue es rot.'
Und sie begann, den Männern von Irland
vorherzusagen und zu prophezeien und verfaßte
(dazu) ein Lied:
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Fedelm, Seherin,
wie schaust du (also) unser Heer?' `Ich
sehe es dunkelrot, ich sehe es rot,' sagte
Fedelm.
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Ich sehe einen blonden Mann, berühmt für seine Heldentaten,
voller Blut sein Gürtel,
ein Heldennimbus auf der Vorderseite seines Kopfes,
eine Ansammlung von Siegen (zeichnet sich ab auf) seiner Stirn.
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Es gibt sieben Heldengemmen, Flecken
auf der Oberfläche seiner beiden Netzhäute;
es gibt Entblößung auf seinen Wangen,
er trägt ein rotes, mit Haken versehenes Gewand.
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