TITUS
Tatian, Gospel Harmony
Part No. 63
Chapter: 62
Sentence: 1
Pharisei
autem
dicebant
:
in
Beelzebub
principe
demoniorum
hic
eicit
demones
.
Thie
Pharisei
quadun
thó
:
in
Belzebube
heristen
thero
diuualo
theses
uuirphit
thie
diuuala.
Sentence: 2
Ipse
autem
ut
vidit
cogitationes
eorum
, (98)
dixit
eis
:
omne
regnum
in
se
ipsum
divisum
desolabitur
,
et
domus
divisa
adversus
se
non
stabit
.
Só
hér
thó
gisah
iro
githanca,
(98)
quad
ín
:
íogiuuelih
rihhi
in
imo
selbemo
ziteilit
uuirdit
ziúuorphan,
inti
hús
ziteilit
uuidar
imo
selbemo
ni
gistentit.
Sentence: 3
Si
autem
et
Satanas
in
se
ipsum
divisus
est
,
quomodo
stabit
regnum
ipsius
?
Non
potest
stare
,
sed
finem
habet
:
quia
dicitis
in
Beelzebub
eicere
me
demonia
.
Oba
Satanas
in
imo
selbemo
ziteilit
ist,
vvuo
gistentit
thanne
sin
rihhi
?
íz
ni
mag
gistantan,
ouh
enti
habet
:
uuanta
ír
quedet
in
Belzebube
míh
uuerphan
diuuala.
Sentence: 4
Si
autem
ego
in
Beelzebub
eicio
demonia
,
filii
vestri
in
quo
eiciunt
?
ideo
ipsi
iudices
vestri
erunt
.
Oba
ih
in
Belzebube
fóruuirphu
diuuala,
íuuaru
kind
in
hiu
uuerphent
sie
?
bithiu
sint
sie
íuuare
tuomon.
Sentence: 5
Porro
si
in
digito
dei
eicio
demonia
,
profecto
pervenit
in
vos
regnum
dei
.
Zisperi
oba
ih
in
gotes
fingare
uuirphu
diuuala,
giuuesso
quimit
in
íuuih
gotes
rihhi.
Sentence: 6
Aut
quomodo
potest
quisquam
intrare
in
domo
fortis
et
vasa
eius
diripere
in
quibus
confidebat
,
nisi
prius
alligaverit
fortem
et
tunc
domum
illius
diripiat
?
Odo
vvuo
mag
einig
ingangan
in
hús
strenges
inti
sinu
uaz
gineman
in
thiu
hér
anagitruuueta,
nibi
her
ér
gibinte
then
strengon,
inti
thanne
sín
hús
imo
binimit
?
Sentence: 7
Qui
non
est
mecum
,
contra
me
est
,
et
qui
non
congregat
mecum
,
spargit
.
Thie
mit
mir
nist,
ther
ist
uuidar
mír,
inti
thie
mit
mir
ni
samanot,
ther
zispreitit.
Sentence: 8
Ideo
dico
vobis
:
omne
peccatum
et
blasphemia
remittetur
hominibus
,
spiritus
autem
blasphemia
non
remittetur
.
Et
quicumque
dixerit
verbum
contra
filium
hominis
,
remittetur
ei
,
qui
autem
dixerit
contra
spiritum
sanctum
,
non
remittetur
ei
neque
in
hoc
sęculo
neque
in
futuro
.
Bithiu
quidu
ih
íu
:
iogiuuelih
sunta
inti
bismarunga
uuirdit
furlazzan
mannun,
thes
geistes
bismarunga
ni
uuirdit
furlazan.
Inti
só
uúer
só
quidit
uuort
uuidar
then
mannes
sún,
uuirdit
imo
fúrlazan
;
thie
thar
quidit
uuidar
themo
heilagen
geiste,
ni
uuirdit
imo
furlazan
noh
in
therro
uuerolti
noh
in
thero
zuoúuartun.
Sentence: 9
(99)
Aut
facite
arborem
bonam
et
fructum
eius
bonum
,
aut
facite
arborem
malam
et
fructum
eius
malum
,
siquidem
ex
fructu
arbor
agnoscitur
.
(99)
Odo
tuot
guotan
boum
inti
sinan
uuahsmon
guotan,
odo
tuot
ubilan
boum
inti
sinan
uuahsmon
ubilan
:
giuuesso
fon
themo
uuahsmen
thie
boum
uuirdit
furstantan.
Sentence: 10
Progenies
viperarum
,
quomodo
potestis
bona
loqui
,
cum
sitis
mali
?
Ex
abundantia
enim
cordis
os
loquitur
.
Barn
natrono,
vvuo
mugut
ír
guotu
sprehhan,
mit
thiu
ír
ubile
birut
?
Fon
ginuhtsami
thes
hérzen
sprihhit
thie
mund.
Sentence: 11
Bonus
homo
de
bono
thesauro
profert
bona
,
et
malus
homo
de
malo
thesauro
profert
mala
.
Guot
man
fon
guotemo
tresouue
bringit
guotu,
inti
ubil
man
fon
ubilemo
tresouue
bringit
ubilu.
Sentence: 12
Dico
autem
vobis
,
quoniam
omne
verbum
otiosum
quod
locuti
fuerint
homines
,
reddent
rationem
de
eo
in
die
iudicii
.
Ex
verbis
enim
tuis
iustificaveris
et
ex
verbis
tuis
condemnaberis
.
Ih
quidu
íu,
thaz
iogiuuelih
uuort
unnuzzi
thaz
man
sprehhenti
sint,
geltent
reda
fon
themo
in
tuomes
tage.
Fon
thinen
uuorton
uuirdistu
girehfestigot
inti
fon
thinen
uuorton
uuirdistu
fornidarit.
This text is part of the
TITUS
edition of
Tatian, Gospel Harmony
.
Copyright
TITUS Project
, Frankfurt a/M, 15.10.2021. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.